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古人讲“好女不观灯,好男不鞭春”,是什么道理?鞭春是什么意思?
好女不观灯,语出杜文澜《古谣谚》。在我国正月十五,风俗玩花灯,有的龙灯长达数里长,尉为壮观。
每年这一天,人们不分贫富贵贱,共享年过月尽的欢乐。后来还引伸为中国情人节呢?有人会说,中国情人节不是七夕吗?也对!要知道,中国的节日,从来都有成双结对的功效。如春节团圆,仲秋也要团圆; 春节穿新衣,晒叶子,端午也穿新衣,晒叶子,所不同的是,一个冬装,一个夏装。那么,为什么会有"好女不看灯"之说?原因是封建社会对女子的束缚,女主内,一般不出门,尤其是少女,必须静待闺中。在人们的思想观念中,也认为大门不迈,二门不出的女子才是好女子。所以,在那时的***中,多有描写大家闺秀,通过侍女的撮合,私自外出见情郎的细节。而看灯,是在人山人海中随着玩灯人的移动,看灯人也必须在人潮中涌动,难免有受授不亲之嫌。故认为参与了这样场景活动的女人,就不是好女人。
新中国成立后,广大妇女翻身得解放,成为了新中国一切社会活动的半边天,享有同男人一样平等的自由。广大妇女也不负厚望,的确为社会主义建设发挥了半边天作用,成为***状况改善的缩影。
好男不鞭春,出自南方农耕活动鞭春耕牛的习俗,多以泥朔牛受鞭,由壮男争鞭,谁能鞭到,还有奖。行为野蛮,不值得争之,有那时间不如读点书,学点手艺。故有好男不鞭春之说。
为了排比对仗,就把这两种情况扯到一起……好女不看灯,好男不鞭春。
这个古话,深究其意,告诉人们,远离喧嚣,远离野性,静修其身,精修其艺,方能宁静以致遠!
古代民间俗语都来源于生活,而且在民间逐渐发展和传承,这些俗语含有极其深刻的生活哲理。所以后世子孙应该发扬古代的优良传统,用辩证的眼光去看待问题,才能够让自己的人生有更好的发展。
意思就是说一个品行端正的女子,不能一个人半夜去看灯会。一个道德好的男人,也不能因为追求虚名,而影响了个人的发展前途。
一、好女不观灯
在古代都过着男耕女织的生活,在物质和精神生活方面,都处于自给自足的状态。古代虽然男尊女卑,但都有不同的分工。男子出门在外做生意或者考科举,即使在农村男子也要经常参加集体活动。
但相对而言,女子则必须在家里相夫教子。古代对女子的要求还非常多,比如女子要“三从四德”、“夫为妻纲”等,有些封建礼教思想把女子,禁锢在一个叫做“家”的地方,一直到容颜尽退、人老珠黄。
古时候人们认为女子无德便是才,女子只有比较平庸,没有才华才能不引起男子的注意。这样的女子无论放在哪里都没有存在感,所以也不会引起事端。男子如果娶这样的女子为妻,也会给男方带来好运势。
伊朗公共场合中的男女界限非常严格,与男子待遇大不相同,女子连看球赛曾经也被禁绝,已知近年有位女球迷为了******此项规定怒而自焚。
我国封建社会比之进步的多,但是女子同样不能随便出去,最起码有教养的女子不能随便出去,尤其是晚上。
古代元宵节的时候,各地都要举行灯会,还有猜灯谜,人山人海,摩肩擦踵,夜景美不胜收,美食小吃到处都有,是百姓们一年到头来一次难得的公共聚会活动。
因为晚上出去,光线太暗,有些不法之徒或者浮浪子弟就会趁机揩油,吃女子豆腐,酿成不良后果。因此说,清朝知识分子杜文澜《古谣谚》就此总结道:
"好女不观灯"。
元代有一部广东地方戏,潮剧《荔镜记》中就叙述了一个跟观灯有关的故事:
这年的除夕,黄财主家的千金五娘跟自己的妹妹六妹外出看灯展,如花似玉的五娘,与一个叫陈三的穷秀才一见钟情。
陈三虽然家境贫寒,但却才华横溢且口若悬河,让五娘有心有灵犀,相识恨晚的感觉。
可是五娘同时也被一个富二代看上,富二代林大鼻财大气粗,带着金银珠宝去求婚,黄财主见钱眼开,毫不犹豫就给女儿定下了亲。
陈三家徒四壁,七拼八凑带去的彩礼根本就不足挂齿,黄财主一看彩礼少,就把自己的又笨又丑的女儿六妹许给了陈三。
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