社旗过年习俗,社旗风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于社旗过年习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍社旗过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 社火是哪里的风俗？
2. 过年有必要给小孩压岁钱吗？
3. 除了乌镇、西塘还有哪些古镇？
4. 明朝西南的茶叶贸易有怎样的重要地位？

社火是哪里的风俗？

社火是中国汉族民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，是西北地区青海省甘肃省陕西省等一些地方的非物质文化遗产，是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。

是流行于陕西关中多地的一种民间习俗，而在大荔县沙苑一代较为盛行，在解放前和到了五六十年代，每年在元宵节准备闹社火之前，一般先由几个热心并懂行者私下串通"社火头"，再组织人力到邻社去挑战，民众称之为"烧腾"。

其方式为：一是敲锣打鼓，俗称"乱砸"，敲得对方心神不定、坐立不安。若对方还无反应，便加强锣鼓阵容，甚至配上喇叭铜号，车拉堂鼓、抬铳扛枪，进行无休止地"挑逗"；

二是抬芯子，粗略装扮成《三娘教子》《海瑞训虎》《杀狗劝妻》等戏剧造型，"糟蹋"对方，故意"惹恼"对方；

三是倒骑驴，丑角装扮，口中念念有词来"***"对方；

四是拉牛犁其街道，百般相激，恣意"挑衅"；五是一行人穿白戴孝，打白灯笼，街头烧纸钱，哭三爸，哭四舅，有所指地叫喊"人死完咧，耍不成了！"

过年有必要给小孩压岁钱吗？

肯定要给的呀。这是几千年的传统了。长辈给孩子压岁钱。也是长辈对晚辈的祝福。老人给孩子红包也是春节的一个很重要环节。红包不在乎多少，几百几十几块都行，完全没有问题。可是现在红包都越办越大，以后也都要还回去的。所以给小孩子不要太大，乐呵乐呵就好。

压岁钱在中国己经不知留行多少年了，从我国几千年文昍史来分析，长辈过年给小辈压岁钱是中华遵老爱幼一种习俗，所以特别过年时晚辈中的儿童经常得到|长辈的压岁钱，这里也有大人们之间的心里战如某家欠别人家情，但人家不需要马上还，而欠家又没法直接用钱来还，最理想的办法就是在过年时，乖机给另一家小孩一定数量的现金，己解心里的压力。

过年必须给小孩子压岁钱。首先这是一种传统，老祖先传承下来的，可以因家庭经济状况，可多可少，但必须给的。其次，春节更多的小孩子的盛会，绝大部分小孩子有压岁钱，个别没有肯定会对小孩子的心理造成阴影。

我想对于压岁钱的渊源我们都可以不用说了，现在的压岁钱的问题？才题主想要的答案。最近的红包压岁钱越来越大。很多家长都已经开始叫苦了，孩子之间的攀比。不禁让我们开始怀疑了。红包这个究竟有没有错？

对于这个红包来说，红包肯定是没有错误的，错误的肯定在于我们怎样的心理，去对待他。我觉得红包的象征意义要远远的大于实际金钱意义。其实我也是有一个想法，就比如我哪一年把一个国家的一整套发行的货币买下来给孩子当压岁钱，让他们去了解这个民族这个币种，以及所含的文化。我觉得一个币种的设计最能体现一个国家文化的内涵和文化思想。比如美元的，猫头鹰金字塔。人民币各种全国美景和各族人民的文字。欣赏钱也是一种美感。

小孩过年需要发压岁钱吗？首先这个问题我觉得需要从以下三个方面给予解答。

第一:传统性，因为过年是中华民族的优秀传统，而过年所伴随的就有发压岁钱这种约定俗成的传统。所以每当过年大人们首先考虑的是红包有没有准备，而小孩子们所考虑的是压岁钱有多少？

第二:过年发压岁钱也是有区域差异性和局部差异性的。区域差异性，例如我们河南和广东的压岁钱，都有很大区别的，我们河南现在的压岁钱，至亲通常都是一百元，旁亲通常都是五十元。而广东，一般就是十元或者二十元的，也有五元的，如我们大中华地大物博，区域差异性是在所难免的。局部差异性，就是很好理解的。它所指的就是，一个地区内同类别事情，但是表现却不尽相同。如我们南召县和隔壁的方城县又或者是社旗县就有很大的不同。

第三，过年发压岁钱，国家法律没有明确规定，过年一定要发压岁钱，更没有说所发压岁钱的金额，所以说，发压岁钱只是民间老百姓为了节日的喜庆和对晚辈的鼓励，约定俗成的一种喜庆方式而已。

再者说，发压岁钱也根据个人的家庭条件而定，家庭条件好，经济宽裕，就可以多包一些，家庭条件拮据，也可以略微表示一下即可。

综上所述，压岁钱可发也可不发，可发，是增添节日的喜庆气氛和对晚辈的一种鼓励。不发，也没有什么影响。

除了乌镇、西塘还有哪些古镇？

中国五千年璀璨文明，为我们留下的古镇村落，数不胜数。

这里向大家推荐一个古村落～黄山市歙县阳产土楼

阳产土楼，位于歙县南乡，最早宋代战乱时期，河南郑氏一支为躲避战乱，迁移至歙北，后又迁至阳产深山之中，建筑土楼成为郑姓居聚地，土楼是依山而

那我就说一下，位于湖南湘西土家族苗族自治州西南部。地处武陵山脉南部云贵高原东侧，背依青山酷似展翅欲飞的凤凰古镇。

凤凰古镇历史悠久，风景秀丽。城楼由紫红沙石砌成。沿沱江而建的木结构吊脚楼，古色古香的明清古院，城下艺术宫殿奇梁洞等，与山西平遥古城媲美。享有“北平遥南凤凰”的美誉。

凤凰古城建于明朝嘉靖35年，至今已有400多年的历史，是中国西南文化建筑最多的县份。

湘西沱江为凤凰县境内最大的河流，凤凰古城以回龙阁古街为中轴，连接无数的石板小巷，横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市。

凤凰神凤文化景区由凤凰台，凤缘亭，引凤桥，凤凰座，凤凰纪，百鸟图，五德门等20多处景点组成。

沱江吊脚楼，坐落在古城东南的回龙阁，前临古官道，后悬于沱江之上。是凤凰镇具有浓郁苗族建筑特色的古建筑之一。
石板老街，宽不足五米的青石板街，自道门口，往西经十字街，东正街，回龙阁，接官亭，直至天下第一泉，全长3000多里，是古镇最繁华的商业街
。

站在，风雨楼之上，沱江两岸的如画美景尽收眼底。

在苗家博物馆里有苗族农舍，武士家居，古代住所，巫师小屋，殷实人家，等9个馆室与苗族风情园等。
以家庭文化为切入点，民族性和艺术性为一体，展示了苗族同胞在数千年岁月中劳作不息，奋斗不息的，绚丽多姿的苗族文化画卷。

江南的古镇主要分布在浙江和江苏，除了浙江的乌镇,西塘之外江苏境内也有很多值得一游的古镇，江苏的古镇主要分布在苏州,南京,扬州,无锡四地。苏州的周庄,同里,木渎等古镇最具代表性，接下来我就来简单介绍一下这些值得一游的古镇。

1.苏州昆山的周庄古镇，周庄有中国第一水乡古镇之称，韩寒在《三重门》里也描写过周庄美景！主要景点有:沈万三故居、沈厅、一稀堂博物馆，怪楼、全福寺等。

2.苏州吴江的同里古镇，同里是将“小桥、流水、人家”诠释的最完美的古镇。古镇内河道纵横交错，古桥众多。主要景点有:水乡古镇私家园林(退思园，珍珠塔)，明清街等。

3.苏州吴中的木渎古镇，木渎古镇有“秀绝冠江南”之誉。还有中国第一园林古镇之称，在这里不但可以游古镇逛园林，还可以天平观枫，灵岩赏月。主要景点有:木渎香溪,严家花园,天平山,灵岩山等。

冬季的凉山有一种刺骨的冷意，但在凉山最南端的会理古城，这里几乎被阳光塞满。

西昌到会理古城距离在180公里左右，每年九月份左右到西昌向会理古城的游客可不少。这个时节会理古城的石榴成熟了，四年一度的盛大石榴节便会在会理举行，而这时古城的游客也相对多了许多。

深处在大山里的古城有着许多深厚而不为人知的历史，在会理古城北大街有条“科甲”巷，巷子左右两旁多为明清建筑，巷子看似不起眼，却是会理最有底蕴的小巷。

1、街子古镇

位于四川省[_a***_]市崇州西北25公里的凤栖山，与青城山后山相连，以晋代古刹光严禅院为中心的古迹；街子气候宜，空气清新，游人络绎不绝，还免门票；

2、长寿菩提古镇

位于重庆***寿区桃西路，距重庆主城78公里，距长寿区仅需5分钟路程；该镇已形成以巴渝为文化、福寿文化为基础，按季度划分四大主题的节庆活动人文古镇。免门票；

明朝西南的茶叶贸易有怎样的重要地位？

从宋代开始，东南，西南的四川，云南地区茶叶产量巨大，西南地区又与西藏为邻，茶是藏族人民“不可一日无茶”的生活必需品，为茶叶贸易的形成奠定了可靠的物质需求基础。随着互市贸易的繁荣，渐渐的就形成了茶马古道。茶马古道的形成，并不仅仅是由于茶叶的运输与贸易的需求。茶是商品，在古代的特定的历史时期，他的政治属性远远大于甚至超过他的商品属性，中原地区加强战备的首选力量都是骑兵，可是中原腹地并不出产优良的战马，国家渴求战马，就积极的开展茶马贸易，换取关外地区的战马，成为了边陲要政，把茶叶和战争，国防紧紧地捆在了一起。

茶马古道，其作用不仅仅是茶叶的运输与贸易，通过茶叶的贸易，更将藏传佛教在茶马古道区域广泛的传播，还进一步的促进了各民族经济文化的交流，加快了民族融合的进程，发张了经济。与此同时，沿途地区的艺术，宗教，风俗文化和意识形态等也得到了空前的发展与繁荣。

到此，以上就是小编对于社旗过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于社旗过年习俗的4点解答对大家有用。