保德过年习俗,保德的春节

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于保德过年习俗的问题，于是小编就整理了5个相关介绍保德过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 哪些城市周边的乡村有赶集的风俗？
2. 哪些城市周边的乡村有赶集的风俗？
3. 走西口的原因？
4. 陕北人迁居太原好还是西安好？
5. 晋语是山西省方言，陕北说晋语，为何有人把山西民歌说成陕北民歌？

哪些城市周边的乡村有赶集的风俗？

各个地区都有赶集的风俗呢吧！以前人们赶集就跟现在人们逛街差不多，那会只有集上卖的东西比较全，人们去一次就买各种各样的东西，现在赶集就是凑热闹，现在人们买东西随时都可以了。现在赶集也可以说是是情怀了。

应该说每个地方的乡镇都有赶集的习惯，有的l，3，5号，赶集，有的2，4，8赶集，等。这样分开来主要是为了方便每个人的市集交流，农民们劳动的成果，可以更好的卖出去，换来更多的人民币，养家糊口，建设美好的家园，这样我们的生活才会顺序有佳，才会过得越来越好！

赶集的风俗多集中在西南地区，基本每个乡镇都有圩日，有些大一点的村庄也会有圩日，一般为147，258，369，也就是说每三天会有一圩日，而且附近乡镇的圩日都是挫开的，也就是这个镇逢147圩日，隔壁镇就是258或369，目的就是为了给农户创造更多的商机。

每当圩日，周边村庄的农户就会将自己的农产品或手工艺品等等拿到圩上销售，然后换取生活必须品。周边市民也会在这一天去赶圩，买一些城市里买不到的土特产或野味。圩上销售的东西五花八门，有些糕点美食等等只有在某些圩上才能品尝得到，可以说，圩日文化已成为西南地区人们生活中的一部分。

我们这边就有赶集的风俗！

我们属于山东省德州市夏津县香赵庄镇，在我们这个乡镇上每逢农历初二，初四，初七，初九赶大集！集市上非常热闹，卖什么的都有，记得小时候，妈妈经常带着我和姐姐去赶集，快过年的时候，还经常在集上买些新衣服和新鞋子，开心极了，可以说小时候最高兴的事就是和妈妈去赶大集！

集市上还有卖的好吃的也是应有尽有，到了那里，必吃的就是来串冰糖葫芦，如果天热的还要来块大奶块，那叫一个痛快！哈哈，可以说童年的美好回忆非集市莫属啦！

我觉得赶集应该是全国各地农村最普遍的场景了。大部分地区都有这种习惯存在。

毕竟农村没有大型商超和连锁商店，农民购买日常用品需要去集上购买。以我熟悉的北京周边和老家张家口周边来讲，基本上乡镇上定期都是集市。有固定的时间和地点，有的是初一初五赶集，有的是逢二逢六赶集，一到日子各个村子的人会拎着袋子赶来，买菜买日用品，非常热闹。

即使现在家家户户都有车，去超市也很方便，但农闲时去赶集的习惯依然保留下来。

哪些城市周边的乡村有赶集的风俗？

每个地方都有赶集的风俗，我们这边是根据每月的单号或者双号赶集。因为现在的生活越来越好了，赶集的买卖也越来越丰富了。日子好了，现在大多数买东西都不分赶集不赶集的情况都能买得到。

我们这边就有赶集的风俗！

我们属于山东省德州市夏津县香赵庄镇，在我们这个乡镇上每逢农历初二，初四，初七，初九赶大集！集市上非常热闹，卖什么的都有，记得小时候，妈妈经常带着我和姐姐去赶集，快过年的时候，还经常在集上买些新衣服和新鞋子，开心极了，可以说小时候最高兴的事就是和妈妈去赶大集！

集市上还有卖的好吃的也是应有尽有，到了那里，必吃的就是来串冰糖葫芦，如果天热的还要来块大奶块，那叫一个痛快！哈哈，可以说童年的美好回忆非集市莫属啦！

随着人们消费水平的提高，农村赶大集的情况是越来越少了，放在以前，赶大集的情况还很热闹，基本一个乡，或者几个行政村之间都有集市，有的是268，有的359，就是每月单日，1号，3号这样的，有的是双号的，卖的东西也是五花八门，有开着三轮车卖床单被罩衣服的，有炸油条炸糖糕的，卖猪肉羊肉的，有爷爷领着孙子卖点自己种的菜给孙子买个玩具的，基本能满足人们的供需，后来慢慢的乡镇都通了水泥路，每个乡镇上也有了规模不小的超市，从家里开电车到乡镇上也基本10来分钟，超市的东西很全，特别蔬菜肉类也很便宜，再则网购也很方便，乡镇也都有快递站，有的甚至能送快递到村里，所以也导致了现在农村大集越来越少，有的甚至取消了，当然，这也是人们生活水平提高的一个重要体现。

赶集的风俗多集中在西南地区，基本每个乡镇都有圩日，有些大一点的村庄也会有圩日，一般为147，258，369，也就是说每三天会有一圩日，而且附近乡镇的圩日都是挫开的，也就是这个镇逢147圩日，隔壁镇就是258或369，目的就是为了给农户创造更多的商机。

每当圩日，周边村庄的农户就会将自己的农产品或手工艺品等等拿到圩上销售，然后换取生活必须品。周边市民也会在这一天去赶圩，买一些城市里买不到的土特产或野味。圩上销售的东西五花八门，有些糕点美食等等只有在某些圩上才能品尝得到，可以说，圩日文化已成为西南地区人们生活中的一部分。

就比如青岛有个李村大集。集上的东西便宜不说，种类齐全，吃的喝的用的，甚至有时还能看到卖西洋玩意的，超市里没有的东西。赶集是大爷大娘的爱好，有时候即使什么都不买也愿意去集上转转，赶集对他们而言也是一种情怀。年轻人偶尔也去赶集，毕竟集上的东西还是要比超市便宜不少。

走西口的原因？

山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，出现被称为“丁戊奇灾”的近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下。

自然灾害引起的人口流迁，以雁北等晋北地区最为突出。晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。

答:走西口是明未初年山西农民因灾去内蒙一带求生存的生活写照，山西特别是晋北一带，土地贫脊，十年九旱，连年遭灾，生活特别贫困，为了生存一批批山西儿女拖儿带女跨过杀虎口，奔上逃荒之路，说不尽走西口的痛情，道不完逃荒路上的艰辛，

走西口，自亦称走口外，发声于明代中期至清朝末年期间，山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动？

明清时代，陕西地贫人多，加上自然灾难频繁，不少底层民众离居流离，纷纷前往归化城土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生。由此解开了晋陕冀边民走西口的序幕。

山西人走西口归根结底是因为穷。他们穷困的原因并非因为懒情，而是因为山西的自然条件实在太恶劣。

清朝山西一个读书人在谈到山西时曾痛心疾首地说“无平地沃士之饶，无水泉灌溉之益，无舟车鱼米之利，乡民惟以垦种上岭下坂，汗牛痛仆，仰天续命”。“汗牛痛仆”的意思就是说牛已经累得浑身大汗了，主人仍要使劲抽赶。

在传统社会中，耕牛对于农民来说，不仅是家里最值钱的家当，还是他们劳作的伙伴。不到万不得已，轻易不会这样拼命使唤。但是即使这样拼命地干，田里产出的粮食仍不够糊口，清朝一个叫任启运的人说“江南二百四十步为亩，山西千步为亩，而田之岁入，不及江南什”。

“走西口”，又称“走口外”、“走场子”、“跑口外”。它指的是长城以内的晋西北、雁北以及陕北地区的贫苦农民在旧社会到长城以外的内蒙古西部打工谋生的社会活动。它尽管涉及到这么广大的地区，但最普通、最具代表性的却是河曲、保德人的走西口。有民歌曰：“河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人挑苦菜。”河曲、保德人除打工种地外，还从事以生产、经营中药材甘草为主的商品经济活动，所以史称他们“耕商塞外草地”①。这种漫长的社会经济和社会实践活动，产生了相应的习俗文化，它是既有别于家乡，又有别于客居地的一种特殊的习俗文化。­

陕北人迁居太原好还是西安好？

两地不是一个档次！

1、西安是国际大都市，知名度高，太原也就是个准二线城市；2、经济方面，太原和西安没法比，不说了；3、物价上，房价西安比太原低，生活上差不多；4、旅游出行上，西安比太原景点多交通也方便的多；5、城市规划上，不在一个级别，也不用说；6、气候上，西安一年四季分明，空气好，尤其冬天树是绿色的，太原光秃秃的没法比！

陕北人到底愿意去西安还是太原，这要细细道来。老实说陕北人的语言和饮食等风俗习惯更接近山西，整个山西西北部对陕北影响太大了，例如陕北府谷的人民，奔走山西那是太方便了。包括陕北人民唱起的陕北民歌和山西保德和河曲民歌，有时候根本分不清是山西民歌还是陕西民歌。过去拍的很多反应陕北生活的电影，如“人生”等，当地老百姓常常把去太原走走看看作为人生的一件大事。再说太原夏季，非常凉爽，能够开空调的时间大约只有初伏以后的2-3周，冬季真的不算冷，比之西安那个火炉，简直就是天堂。近十几年来，由于陕北到西安开通了火车，高速公路也通达陕北，这样造成陕北人能够去西安观光办事。由于传统习惯的影响，我估计今后太原和西安对陕北人来说喜好各半。

太原虽说城市实力远不及西安，但气候更宜居，房价更低、物价更低，是一座安逸的“小城”。

西安的目标是国际化都市，如今已经是国家中心城市，科教文卫都是一流水准，比太原高出不止一个级别。两个城市的综合实力不在一个水平上，发展目标和城市定位也是不同的。所以重点看你喜欢哪里吧。

西安市区景点多、小吃多、***场所多，业余生活更丰富。西安是高教强市，名校众多，而这一点是太原的软肋。

从目前的企业布局来看，西安近几年来涌入了很多优秀企业，薪酬待遇提升也比较快，虽然目前来说不比太原高多少，但差距在逐渐扩大。

不过太原毕竟也是省会城市，综合配套足以满足日常需求，而且这座城市确实没什么压力，市民购买力较强，对待生活比较认真，也比较容易知足，2017年荣膺最具幸福感城市。

所以就看题主偏好于哪个方面吧，如果喜欢追求城市繁荣度的高速提升，追求业余丰富的生活，在意城市的文化底蕴与存在感，而且个人职业生涯有较高的期待，那么西安的优势非常大。如果只是一名普通[_a***_]者，喜欢闹中取静，喜欢更加宜居的气候条件，那么太原很合适。另外太原位置居中，去东部西部都很方便。

如果陕北人想移居西安或太原这两个城市，而且是单纯为了定居，我建议选择太原。主要原因是气候。太原和面安作为两个省会城市，在居住，医疗，商业，文化等差别不大，维独气候差别较大，最严重的是西安的热！六七八三个月西安真是一个大火炉，37度以上的气温持续多日，烤得人简直受不了。而陕北纬度，海拔较高，气温想比西安低的多，舒适的多。长在陕北生活的人对西安的热受不了。而太原的气候相比西安要凉快的多，和陕北差别不大，陕北人到太原定居不存在不适应问题。陕北到太原和到西安的距离差不多，交通也便利，建议还是到太原。

首先我们要看清是陕北人，陕北的气候和太原非常相似是温带季风性气候，冬天风大、冷。四季非常分明，冬天就应该有冬天的样子，西北风、艳阳、蓝天。而西安属于温带大陆性气候，春天和秋天几乎没有，脱了棉袄就马上穿短袖了。特别是西安11月-12月初阴天、雾霾让人窒息。

其次，西安交通实在成问题，高峰期车堵的太厉害，打车也特别难打。西安0几年高速发展，近几年进入瓶颈期了，发展缓慢。而太原近几年飞速发展，城市建设处于上升期。

太原人口较西安少，孩子入学入园，更容易些。关键太原人民对外地移民有一种包容，民风非常和谐。而西安人民总有种盲目的自我欣赏，总以古都和大都市自居，对外地人不够包容。我认为陕北人来太原好。

晋语是山西省方言，陕北说晋语，为何有人把山西民歌说成陕北民歌？

陕北大部分人是元朝以前原居民后代，可走访老年人问问，他们的祖坟，家谱。如张家有锦，怀，忠，修，伟；艾家有丕，克，绍，先……贾家有荣，治……钟家有振，常，章，鈿……代家有生，成，永……姬家有兆，乃，存，永，文，叙……。杜家有汝，浩(好)，为，良，聿修承芳，善述丕礼……常家有增、好(浩)士……李家吴家……都有根深蒂固的家族，明初大槐树移民只在榆林（今榆阳区），吴堡，米脂和绥德4个县移入少量人口，虽晋陕间有条黄河，风土人情没有被割裂，民歌互相传播较快，但陕北文化内涵更深，如鼓乐，陕北以腰鼓为代表种类很多，道情和陕北说书，山西几乎是空白。秦统一以前陕北和山西几乎没什么交集秦汉到隋唐间时分时合，宋元明清时一直分治直到现在，而且陕北人唱民歌的群众基础比山西好，普及程度也高，歌词多是陕北方言，山西只有吕梁地区有点象陕北，大部分山西话陕北人听不懂，怎能说陕北人讲晋方言。小编下结论缺乏调研。

这个命题与胡扯无异。陕西与山西毗邻关系，文化与生活交往交融已久。历史上的秦晋之好就是历史见证。山西陕西在历史长河里产生过不同形式和风格的民歌，但是韵味儿各不相同，懂民歌的人都心知肚明，区别特别明显。绝不存在谁抢占谁的谬论！

秦晋一家亲！但晋被秦带偏了，跑偏了，穿了一个裤管***苏格兰裙子，真不是小品《不差钱》中穿错了的小沈阳再现！中央红军来陕北火了陕北！家喻户哓！知名度更高了！呵呵秦晋之好，穿了一条裤腿也不失风范！历史选择了延安！陕北一片红，晋人映红了脸也就不争执了吧？！晋北人多迁陕北也是历史必然！山西民歌被陕北民歌虹吸了对不对？！

那是因为陕西的宣传，比如唱歌的王二妮，电视剧，文学作品，其实大部分所谓的陕西民歌是山西民歌，而比较起来山西近几年在这方面的宣传就不给力，也没有像以前的郭兰英，马玉涛等有影响力的歌唱家，所以才会出现这种情况，但搞民歌音乐的，对民歌喜欢的，还有就是山西出民歌地方的人，都基本上知道是山西民歌，而不是陕西民歌，山西河曲县是山陕民歌的摇篮。

我以为有历史原因也有现实原因，陕北民歌发源于榆林.延安.以及晋北一带，所以陕北民歌与山西民歌有一定的共性，比方说广为传唱的《走西口》《打酸枣》《山丹丹开花红艳艳》，走西口也称走口外，具体是指晋西北与榆林延安一带的人大规模向内蒙流动，前前后后大约有三百来年的历史，西口具***置是那里？却没有一个准确的说法，有说是山西的杀虎口，也有说是在陕蒙晋边界一带，其实由于走口外的人的地域广阔，每个地方的人心中对于口外的目的地是不同的，比较广泛认同的说法口外指的是内蒙古包头一带，歌曲中”哥哥你走西口，妹妹我泪花流……”究竟是晋北的妹妹还是陕北的哥哥，已经无从考证，现在两地的人都广为传唱，这是地域的原因。陕北民歌比较有名的歌曲中，《三十里铺》《南泥湾》《兰花花》《赶生灵》《拉手手亲口口》《信天游》等，《三十里铺》是以***真事改编，”三哥哥当兵上了前线，四妹妹心里灰不塌塌，……任务就在那定边县，三年二年不得见面”，定边距离绥德的三十里铺村不过百余公里路，但对于马跑驴托的年代也是不近的路程。《南泥湾》唱的是上世纪二三十年代中央红***战陕北到达延安后，开荒种粮的情景。但是最有名会唱的人最多的恐怕是《东方红》，十四亿人可能有十亿人会唱吧？中国第一颗人造地球卫星就命名为东方红一号，接收的第一个信号就是《东方红》曲，可以说是唱上了天。《东方红》的创作人是榆林市佳县的李有才老汉，”东方红太阳升，中国出了个***……”，作词作曲老汉一个人包圆，还有广为流传的《翻身道情》，道情发源于榆林的清涧县，我们称之为清涧道情，“……旧社会咱们受苦的人是人下人，受苦难一层又一层……”可以说是那个时候的人的真实写照。这些应该属于历史的原因。接下来应该就是人的原因了吧？王二妮，苏文，柳强强，野强强，贺东，贺国丰等等这些陕北的后起之秀在《星光大道》《歌从黄河来》等电视节目中取的了非常好的成绩。相对来说山西在这方面涌现出来的人比较少，最有名的就是唱《山丹丹花开红艳艳》的阿宝，好多人把阿宝当成是陕北人，其实不是的，人家地地道道的山西人。把阿宝说成是陕北人，如同把两地共用的民歌都当做陕北民歌一样，是山西人的郁闷，也是阿宝的无奈吧！

到此，以上就是小编对于保德过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于保德过年习俗的5点解答对大家有用。