鼎湖过年习俗,鼎湖特色美食

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鼎湖过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍鼎湖过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 传说中的炎黄始祖黄帝是凡人吗？他是个怎样的人？
2. 广东人的饮食生活习惯？

传说中的炎黄始祖黄帝是凡人吗？他是个怎样的人？

我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。

最近由于怀孕了，干活越来越没有心力啦，后面文章估计大多数就靠好基友们支撑了，这篇文章是我的好基友知北游写的，希望你们像喜欢我一样喜欢他。

黄帝是凡人吗？这个问题要回答起来还真有点儿纠结，因为这个牵扯到古人的观念的问题。

首先，得弄清楚“黄帝”这个名词是怎么来的，才好继续说。

杨宽先生在《中国上古史导论》的第五篇里，早就指出来“黄帝”来源于“皇帝”，也就是“上帝”，这个看法是很正确的。在殷墟卜辞中，有“帝”、“上帝”、“下帝”，看不到有“皇帝”的称谓，最早见于出土文献的资料的，是西周中期的《师訇簋》铭文（《殷周金文集成》04342），里面说：“肆皇帝亡旲（斁），临保我氒（厥）周”，可见“皇帝”一词很可能是周人的发明。

“皇”是个形容词，有伟大、光明之类的意思，看看《诗经》里经常用“皇”作为赞美上帝的词汇，比如“有皇上帝”（《小雅·正月》）、“皇矣上帝”（《小雅·皇矣》）、“上帝是皇”（《周颂·执竞》）、“皇皇后帝”（《鲁颂·閟宫》）。在《尚书》里也能看到，如“皇帝清问下民”（《吕刑》）、“皇天上帝，改厥元子”（《召诰》）。

所以“皇帝”的意思就是“伟大光明的上帝”的意思。

因为“皇”、“黄”古音同可通***，所以“皇帝”也会被写作“黄帝”，这个写法最早大概要数战国中期齐国的《陈侯因齐敦》铭文（《殷周金文集成》04649），上面说“绍緟高且（祖）黄啻（帝）”，这个“黄帝”就是“皇帝”。

可见，“黄帝”一词本来就是对上帝的一种赞美的称谓，或者说它是一个神的尊称或敬称，所以单就“黄帝”这个词来说，他准定不是凡人，而是神，而且是最高的至上神。

但是事情总不能说得这么绝对。

按照当代科学的研究，普遍的观点为黄帝是真实存在过的人。

古代先民对部落首领之类的人，大多怀着崇拜的心态，而因为没有记载的工具，只能口口相传，在传递之中无疑会改变很多信息，因此最后我们看到的古籍，他们往往都是和神一样完美无瑕的存在。

不过，我们得客观地看待这些，人无完人，得有自己的客观判断。

不过毫无疑问，黄帝是一个十分优秀的部落首领，不然就不会有华夏，也不会有今天的你我了。

炎帝为远古社会最早的第二位黄帝，原名叫神农氏，姓姜，号炎帝，其兴贷利，制耒耜，尝百草，作医书，制五谷。他的前一位皇帝原名伏羲氏，姓风，号太昊，。始画八卦，造琴瑟，教嫁娶，作书契代结绳，造网罟教佃渔。炎帝驾崩后，由黄帝继任，黄帝姓姬，名轩辕，其作甲子，造律吕，货币，舟车，宫室等。从伏羲、神农到黄帝，他们三人号称“三皇”，三皇都是上古社会的皇帝。

关于黄帝身份的争议：

全世界都有神话君王的习惯，君主出生往往伴随异象；这是君权神授，为统治者造势之需要。黄帝因为出生久远，所以会更多些。但不能因此否认黄帝的存在。

譬如苏美人、古埃及、古印度、古希腊都有大量的神话传说存在，但是外国学者也把神话和早期历史相混；为什么到了黄帝这里，就否认这个过渡人物的存在？

总之，作为中华儿女，应相信随着科学、考古进步，我们史书中的大多记载，都会被印证。

关于黄帝存在的证据：

炎王始祖当然是人，如果不是人，那人类谁都不可能称呼他始祖，他不但是个普通的人，而且还是一个普通的农民，也就是我们民间神农文化的创始人，有着一颗大爱之心的，一个真真切切伟大人物，常言道，人不为己，天诛地灭，但是他就是一个不为己的人，冒着生命危险，亲自尝试百草，首列为人类创造百草救人，也首位有着大爱精神，创新大爱的精神，让我们人类，才能延续到今天的人类繁华盛世，才有我们中国人的大爱精神，一代又一代不断的传递正能量，有着.道德，大爱，品德，慈善，美德，传统文化！等………中国文化的不断创新，中国革命先烈，***领导一代代的伟人，当代***的，不忘初心牢记使命，创新特色文化的开展为中心，我们民间所称的神农文化，我学是神农文化最大的受益人，神农文化也让我改变人生，成了一个翻天覆地的精彩人生，才有着今天随手提笔，写出自己的人生，我是一个***又幸福的人！

广东人的饮食生活习惯？

1、广东人的饮食不是清淡为主，而是肉类为主，生猛海鲜，鸡鸭鹅肉，而且各种菜都喜欢“生”，能生吃就生吃、不能生吃也不喜欢烧烂，半生不熟吃。

2、早上吃的很丰富，吃早茶是广东人的特色。

3、饮凉茶是广州人常年的一个生活习惯。

4、广州人四季喜爱饮糖水，认为经煲制某些药材、豆类、生果、面制食品加上糖而成的糖水，有清润消暑、生津益身之功效。

5、宵夜是广州人的生活习俗，一般是晚间十时以后。

西汉《淮南子》有”越人得蚺蛇以为上肴“

唐代张鷟《朝野佥载》卷二记载：“岭南獠民好为蜜唧，即鼠胎未瞬、通身赤蠕者，饲之以蜜，钉之筵上……

南宋周去非《岭外代答》就有精辟的记载:"深广及溪峒人，不问鸟兽蛇虫，无不食之。

明代李时珍《本草纲目》"鼠"条载:"惠州獠民取初生闭目未有毛者，以蜜养之，用献亲贵。

清代徐珂《清稗类钞》记载:"粤肴有所谓蜜唧烧烤者，鼠也。豢鼠生子，白毛长分许，浸蜜中。食时，主人斟酒，侍者分送……

《纲目拾遗》称：“禾虫，闽、广、浙沿海滨多有之，形如蚯蚓……

说到广东人的饮食习惯我个人认为首先是比较清淡，很少有内地的重口味。由于广东的气候比较特殊，广东人还有煲汤的习惯，而且广东人煲汤也很特别，很多内地人耒广东几十年都无法搞清楚为什么广东人要煲各种不同的汤。广东人煲汤真是五花八门的，还会根据不同的季节煲不同的汤，例如春夏之交，广东的湿气很重，就用木棉花扁豆和土茯苓保去湿清热的汤，盛夏时节广东人煲汤以消暑清热为主，秋天气候比较干燥，煲汤又转为清补为主。广东人都养成饮汤的习惯，而且都是吃饭前先喝汤，特别是盛夏时节，先喝一碗汤会改善人的胃口，吃饭都特别香。另外广东人食材五花八门，天上飞的除了飞机，地上跑的除了各种车，水里游的就各种船了，除了上述所说的，内地人感到不可思议的东西很多都会成为广东人的美味隹肴！广东人还很喜欢喝早茶，这是广东饮食文化的又一特式，当然有内地人认为只是吃早餐而已，没必要浪费那么多时间。有武汉的传媒人发表评论说广东人喝早茶跟武***在路边吃热干面是一样的，当然他这样说也有他的道理，只能说明这传媒人对广东的饮食习惯不了解而且，我作为广东人，我觉得食在广州绝对不是浪得虚名的。

到此，以上就是小编对于鼎湖过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于鼎湖过年习俗的2点解答对大家有用。