颍上县过年习俗,颍上过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于颍上县过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍颍上县过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 安徽的风俗？
2. 被称为“华夏第一相”的管仲，为什么会被娼妓行业奉为保护神？

安徽的风俗？

1、凤阳花鼓

凤阳在安徽省东北部、淮河南岸。该县的花鼓说唱，历史悠久。每逢节日、农闲或田间小憩，随时随地敲打说唱。热闹有趣。凤阳享有“花鼓之乡”的称号。是凤阳民间独有的传统艺术，在全国也很有影响。

2、颍上花鼓灯

颍上花鼓灯是由劳动人民创造且世代相传的艺术形式，产生于淮河流域广大农村，主要流行于淮河沿岸的颍上等二十多个县、市地区。颍上花鼓灯的主要内容是表达人民期盼政通人和、国泰民安、风调雨顺、人寿年丰的良好愿望，展现淮河儿女的礼义风情、勤劳勇敢，表现青年男女纯真、朴实的爱情，体现人们对幸福生活的执著与向往。

3、池州傩戏

池州傩戏源于图腾崇拜意识，主要流传于中国佛教圣地九华山麓方圆百公里的贵池、石台和青阳等县（区），尤其集中于池州市贵池区的刘街、梅街、茅坦等乡镇几十个大姓家族，史载“无傩不成村”。它无职业班社和专业艺人，至今仍以宗族为演出单位，以祭祖、驱邪纳福和娱神娱祖娱人为目的，以戴面具为表演特征。

4、岳西高腔

岳西高腔是安徽省岳西县独存的古老稀有剧种，由明代青阳腔沿袭变化而来，有三百多年的传承历史。明末清初，文人商贾溯潜水、长河将青阳腔传入岳西，当地文人围鼓习唱，组班结社，岳西高腔初步成型，光绪初期，外来职业高腔艺人系统传授舞台表演艺术，促成了岳西高腔的进一步发展。

5、巢湖民歌

巢湖市位于皖中，襟江环湖，境内有距今三四十万年前的和县猿人遗址，证明这里曾经是中华文化的发祥地之一。巢湖民歌伴随着巢湖古老的历史，经历了一个由简而繁、由单一而多样的演变过程，一直传唱至今。

被称为“华夏第一相”的管仲，为什么会被***行业奉为保护神？

在管仲这经济学家看来，"***经济″也是经济，更是税收来源之一。是自已治下的经济来源之又一来源。而且，她(他)们既然可以上税(当然也可以上睡)，为什么要取缔呢。只要不危害社会治安，按时到官方机构注册，管仲才懒得管其他的事。

管仲深知***的危害，管与不管都存在，与因处于沒法管的状态，不如管起来，零散不若集中，就办了"女闾″这种早期的"青楼"，供有財力的人消费。事实证明，***多了税收，治下也有成效。管仲治齐，方方面面顺水长流，夜不拾遗。要不，夜里入室，院外窥探，扣窗打，路外口哨，争风吃醋之类就乱子叠出了。

其实，官宦世家，富商巨贾，家家户户哪个不在家里养歌女蓄乐伎，这明摆着就是家中妓院嘛。齐国田常，专门有后院，里面就有百多妖媚女人，宾客自由出入，从不关院门，生下的儿女就是田姓儿女。所以这也是留得住宾客的原因。

反正，管仲就这么广开财路，沒人反对。反而嬉笑颜开，说管仲会来事，经营有方……自此以后的开明之士大声疾呼，痛苦万状，声称脏乱，敦促取缔，之后又屡次复苏，怎么也整不绝……

不仅是“三百六十行，行行出状元”，而且360行，每一行都有一位祖师爷，最为人熟知的鲁班被称为木匠的祖师爷、杜康被称为酒行的祖师爷、黄道婆被称为纺织业的祖师爷等等，任何从事这些行业的人，都对祖师爷非常尊重，这叫饮水思源。

管仲创立青楼行业的起源

春秋五霸时期，管仲助齐桓公成为霸主，其中最不可或缺的就是“钱”，治理国家需要钱、养兵千日更需要钱，所以管仲创立“青楼”的目的很单纯：搞钱。

其中一个搞钱的方法就是“***官化”，这个方法恐怕连大型励志青春剧《我就想搞钱》中的张世豪豪哥也要敬佩三分了。

中国数千年历史长河中，“性”虽然是一个禁忌避讳的词，难登大雅之堂，却是最原始、最疯狂的本能，所以，在春秋战国时期，列国都有***的存在，而民间也多有私下的“皮肉交易”，遮遮掩掩，不受官府管辖。

而那些诸侯、大户等有头有脸的人物，虽然不屑于在市井之中寻欢作乐，但往往在家中豢养家妓，以便随时享用，而名相管仲正是看准了这个无法取代、无法消灭的市场需求，才决定将“皮肉交易”合法化。

史料记载，公元前670年，管仲下令在齐国都城中开办了7家“女市”，而“女市”就是青楼最初的行业名字。每一家女市中有来自全国各地的100名曾做过交易的女子，一共700名，这700名就是最早“合法化”的***，供世人花钱来进行交易。

后来逐渐增加至2000人，对齐国底层老百姓的社会安定起到了一定的作用，毕竟“性”被合法化，老百姓就多了一项奋斗的目标、***的场所。

到此，以上就是小编对于颍上县过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于颍上县过年习俗的2点解答对大家有用。