罗江县过年习俗,罗江有什么风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于罗江县过年习俗的问题，于是小编就整理了5个相关介绍罗江县过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 从小到大哪些过年的风俗习惯一直沿传到今天？
2. 全国第一批遗产名录？
3. 为什端午要吃棕子？
4. 端午节有什么习俗？
5. 农村习俗“四月八”已过，五月初五“端午节”包粽子即将来临，包粽子你会吗？

从小到大哪些过年的风俗习惯一直沿传到今天？

所谓“年例”，即“年年有例”，是粤西地区特有的民间风俗，有“年例大过年”的说法。据《茂名市志》记载：“‘年例’唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。‘年例’是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。六七十年代曾一度中断，上世纪80年代又流行起来。每个地方做“年例”的时间不尽相同，从正月初二到年底都有，一般一天，有的两三天。每逢“年例”，村里都张灯结彩，锣鼓喧天，每家每户都大摆筵席，邀请亲朋好友来吃喝玩乐，晚上村里放电影，做大戏，放烟花，整条村沉浸在热闹喜庆的气氛中。传统的“年例”的主旨是敬神、拜宗、祭祀社稷，祈祷风调雨顺、国泰民安，五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿望！还有游神、游灯、点灯、打醮、舞狮、舞龙、做大戏、鬼仔戏等庆祝活动。在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。现在，“年例”依然在继续过，敬神的色彩依然很浓，但是现在的“年例”已经不仅仅是为了神而过，逐步演变成探亲访友的社交活动，成为一种沟通和交流的文化载体，辛苦一年的农民高兴热闹几天，聚聚情谊，交流信息。　　　　

　　　“年例”一般有三天，头天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。从“起年例”到“年例尾”，贯穿始终的是大吃大喝和一连串的迷信活动。家家户户用鸡，猪肉，鱼做成一副“三牲”摆在一起供“菩萨”享用，名之曰“摆忠”。之后是放鞭炮，鞭炮声伴着锣鼓声，不绝于耳，场面壮观。第二天是菩萨出游巡门，人们这天摆的是生果素菜，一个道士，扬着一把生锈的“利剑”，一路上口念念有词，陪着菩萨共舞，场面滑稽热闹。此时有花灯展赏，有木偶延长，有电影公映，有烟花燃放。甚至有勇士比武，醒狮献艺或粤剧上演。他们各占一方，各行其道，庞杂而相对有序，独立而相对统一。客人既可各择喜好，又无需四处奔走，转身变项，移步换景，浏览细赏相当方便。“年例尾”那天早上，火烧纸船，菩萨回庙，一年的年例也随之结束。　　　

　　　纵观粤西地区“年例”风俗，其实是一种典型的农村文化，是属于粤西地区特有的非物质文化遗产。但是，由于缺乏正确的宣传和引导，“年例”文化曾经逐步被庸俗化和迷信化。因此，要正确弘扬“年例”文化，尊重历史，尊重民俗，使“年例”从一种祭祀活动演变成为一种社交活动，成为建设新农村的一种文化载体，成为农村讲团结、讲交流、讲文明的新风尚，把这个极富地方特色的民俗文化发扬光大。 　　　　　

　　　以下是有关“年例”的照片，让大家走近粤西“年例”，“睇”一次“年例”，从视觉上感受一次粤西乡土文化气息。　　 ***对它的态度:　　***出面,正面引导,打造年例文化,保护文化遗产,功德无量!　　可惜最近几年茂名***规划打造七大主题文化,包括冼夫人文化、石化文化、荔枝文化等，却漏了年例文化，可惜了。　　

　　我发觉年例确实是一种文化，值得引导和弘扬，就好像端午节等民间节日一样，好好开发，力争申请世界文化遗产保护什么的。　　年例好，在于充满了文化和温情．听说某单位现盛行大家买东西去一起帮忙做的呢！这样的年例做起来既不破费又有意义！　　想起年例　　 今晚选修，老师讲起了中国的民俗节日。这使我想起了家乡，一个简单的小城，一些很淳朴的人。我们那里最具有地方特色的民俗节日是“年例”　

　 没考究过到底什么是“年例”？来历又是什么？那已经在多年的演变中变得不重要了。从小到大，“年例”是过年必不可少的。从过去的“睇年例”到现在的“吃年例”，化州人的文化观念也在发生变化。　　 小孩子到了“年例”往往比过年还要高兴，因为在那一天有一大堆美食在等着你，还有很多一年可能就只见这一次面的亲戚给压岁钱。男孩子最喜欢看舞狮了。晚上可以在村里的禾堂（晒谷的一片空地）上看电影，还在“睇鬼戏”。小孩子对此总是乐此不疲，今天这条村，明天那条村。有时，一天有好几个亲戚或同学过年例的，打电话来催无数次，不知去哪家吃好。只好***用轮换制，今年去这家，明年去那家。　

　 做年例是很辛苦的，耗费大量物力、人力。我有个同学说，他家做年例，他要前一天晚上洗碗洗到两点钟，第二天又要早拜神等，不能休息。有些同学在一些较熟的人来“吃年例”时开玩笑说：“真好，你又来帮我洗碗了。”可见，做年例时，洗碗也会变成一项艰巨的任务。　　 可是，只要经济允许的话，每家每户都想风光地做一次年例，宴请亲朋戚友（不管关系疏密）。　　 其实，年例讲究的是一种气氛，。人们虽然口头上说，我是去“吃年例”的，不是去“睇年例”的，但事实上吃的并不多，而重在叙旧，畅聊。一年可能就只有那么一次机会相聚，当然会分外珍惜咯！

谢邀，其实咱中华过年的习俗很多，且大部分地区大同小异，也许地域风情的缘故吧，就拿我们安徽长江流域说吧，打小记忆到现在，过年舞龙灯，舞狮灯和各种各样的灯会，本人成年后有幸也参加了一次舞龙灯，是一条由13节长板联成的纸扎匠人糊的大龙灯，过去由蜡烛内置其中，现在改为电池电瓶电泡照明，夜晚灯火辉煌，别样好看威武，庄严隆重，走村串巷，行街拜镇，锣鼓喧天，热闹非凡，从正月初一一直延续正月十五闹元宵，十六残灯拜谢神仙菩萨，当然开头也是要仪式请拜各路神仙菩萨神明的，除了舞灯，其他诸如走亲戚，吃汤圆，祭祀祖先，做各式传统美食，米粑，米圆，长寿面，敖米糖，自做豆腐，糖团等象征吉祥如意的果食，更有些看似不屑的岂会，如初一不[_a***_]，新正月大人们都不准小孩们讲坏话，只讲祝福，有些尚武村民利用正月闲叚，教习青少年习武强身等等，不亦乐乎，如今日子更好，更幸福安康的时代，有些习俗渐渐消失，但传承传统春节过年喜庆的味道却不会改变，随着时代变化，人民流动开放性步伐加速增加，互相学习文化交流借鉴机会增大，将会更加进步，丰富多彩。

全国第一批遗产名录？

周口店北京猿人遗址（北京，文化遗产）

2.长城（甘肃、青海、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、辽宁，文化遗产）

3.敦煌莫高窟（甘肃，文化遗产）

4.明清皇宫·北京故宫（北京，文化遗产）

5.秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，文化遗产）

6.泰山（山东，自然文化双遗产）

为什端午要吃棕子？

端午节吃粽子的由来是为了纪念爱国诗人、楚国大夫屈原。

端午节吃粽子是中国人民的传统习俗，包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶；端午节的粽子也有各种形状的，有三角形、菱形和长方形的；口味也分为咸肉粽、甜红枣粽，诸如北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料。

端午节吃粽子的由来是为了纪念爱国诗人、楚国大夫屈原。据传说，公元前340年，屈原面临亡国之痛，于五月五日抱石投汩罗江自尽。为了不让鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。

以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

端午节有什么习俗？

瑞五我们这里的习俗有：起早，耳朵戴艾草，早上到河边洗手脸，拔车前草，缝香包，包粽子，炸油条等很多习俗。过去还有逮蛤蟆的习俗，认为用端五蛤蟆做墨汁最佳，现在作为陋俗以基本去除。过去有赖蛤蟆躲端五的的颜语。现在的年轻人基本都不知道了。

谢友邀答：

端午节与春节，清明节，中秋节，是我国的四大传统节日之一。又名端阳节，五月节，五日节。早在春秋之前就有了端午节。端在古汉语中是开始的意思，也就是说五月开始的节日，刚开始端午节的含义是祛病防疫。保佑当时的人们不生病，不被毒虫咬，身体健康的。

进入五月各种毒虫开始活跃，人们为了防病驱虫，***取了各种方法，风俗也不一样。大致来说，北方吃五毒饼，挂艾草。南方挂菖蒲，插艾条，撒雄黄酒，挂香囊等等习俗。人们用这样的方法，祛病去毒。是为了人们在这一年来，人们身体健康，无病无灾。

后来，爱国诗人屈原在端午节的这一天投江，人们为了救屈原，划着渔船去救屈原。为了防止大鱼吃了屈原，撒食物。人们为了纪念屈原的爱国情怀，尊敬他的爱国精神。以后每年的这一天，人们会划着渔船，给鱼投送包裹着的食物。从此，端午节又加入了纪念屈原的爱国主义元素。渔船演变为赛龙舟，包裹着的食物演变为粽子。

端午节的风俗还有，另外一种说法。在我国的南方地区，古代的东吴。赛龙舟的习俗，还要早于春秋之前的端午节。它是当时部落之间的一种祭祀习俗，端午节的这一天人们划龙舟竞技，进行祭祀。

在端午节这一天，伍子胥被五花大绑的投入江中。当时的人们划着龙舟，去救伍子胥。伍子胥深受当时人们的喜爱，人们为了纪念伍子胥，每年划龙舟，吃粽子。为什么吃粽子呢？这是因为当时的国君是暴君，当时的人们敢怒不敢言。用包粽子的方法，隐喻伍子胥是被五花大绑的投入江中，害死了伍子胥。至今，在这一地区，五月端午赛龙舟，吃粽子是纪念伍子胥。

端午节在我国经历了千百年，逐渐演变为我们现在看到的样子，这一习俗是人类共同的文化遗产。在我们这一代要做好文化传承，尽情享受这一传统节日，带给我们的快乐。

端午是一盏绵长甘冽的雄黄酒

“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不动艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”唐代诗人殷尧藩的《端午日》，再现了古人在端午节这一天，挂艾枝、悬菖蒲、饮雄黄酒，祈福平安的风俗图景。

端午节饮雄黄酒的习俗，因为中国汉族四大民间爱情传说之一《白蛇传》而广为人知。清代诗人李静山诗赋市井人家的端午生活：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶；门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”

古代科技文明水平和医学知识有限，门上挂桑椹，菖蒲，插艾，与饮雄黄酒的风俗，已传习至清代，都是为了杀菌驱毒、祈福迎祥，反应了古人防病健身的一种节令健康追求。而高悬黄纸帖，则是巫术活动，用于辟邪。诗的最后两句可谓诙谐幽默，李静山在诗中感叹，你把驱邪的灵符高悬于门外，账主子恐怕就不敢上门来了，读来让人忍俊不禁。

（图片来自网络）

端午节，农历五月五日，二千年来中国人的传统节日，也是纪念伟大的爱国诗人屈原节日，端午节的传传统风俗，各地也不一样，但吃粽子，大江南北基本上都差不多，赛龙舟，在江北大部分一般都在有水的地方举行，如大型水库或湖泊，在我们大同水面大的方很少，大型水库也屈指可数，所以宽赛龙舟的情况也很少，吃粽子、挂艾草，缠五色绳，泼黄酒，喝黄酒等活动。粽子一般用苇叶包裹，材料一般是江米、黄米、大枣等，在我们大同地区，肉质、海鲜一类的基本上没有人包。挂艾叶是家家户户普遍的做法，人们一般是端午节的早晨，趁太阳还没有出来的时候，亲割一些，放在大门侧，或挂在檐下门上，老人传说，就数在端午节早上太阳还没有出山的时候***收的质量最好，用端午节早上***的艾叶洗澡，肌肤会光洁如玉，一年不得癣廨之类的皮肤病。挂艾草还有避邪驱蚊蝇、温疫的作用和说法。手腕和卿腕缠五色绳，传说缠上五色绳有驱蛇蝎的作用。门前泼黄酒，有骓邪降灾的说法，喝黄酒有强身健体的功能，有牛鬼蛇神不敢附体的说法。总之，端午节是在封建社会诞生的，虽然它的迷信色彩很浓厚，但广大的劳动人民是认可的，并且是非常推崇的。不全面的方面和与节相背的地方，请广大联友批评互动，谢谢。

谢邀，端阳节是一个传统节曰，通常家家户户会包肉粽，栆棕，花生棕，还要蒸粘羔，把糯米冲洗干净泡上二，三四个小时，然后先在蒸笼里铺上一层泡好的糯米，上面在铺一层栆，在铺一层米，按其顺序，铺上三四层，然后开火蒸上三个小时，取出在粘羔上面压上一块石头，泡在凉水中等放凉了，刀上抹上水然后切成小方块，放在盘子中，撒上白糖，浇上蜜水，味道糥糯的甜甜的好吃极了，瑞午节这天家里会煮上羊肉，蒸上韭苔，胡萝卜包子，在做上羊肉绘菜，拉上一车锅灶，叫上本家亲戚，到有山有水的地方，支上锅灶，先煮肉，在炒上各种疏菜，和来带来的酒水和吃食，水果，饮料一大家子围上一大圈，在带来的桌子上，摆上满满一桌，这叫浪山，等大家吃饱喝足了，留下年老的守着车和食物，其它人都去上山游玩，等太阳快下山时都回到原地，女人们开始忙碌，和面，炒菜，在把剩下的肉热热，然后在羊肉汤里下面片，叫羊肉面片在下上西红柿，青菜，大家坐在一起吃，等吃饱了，把剩下的给守山的村民，然后开心的回家，给小孩带上有松香的荷包，愉快的一天在晚上的睡梦中度过。

农村习俗“四月八”已过，五月初五“端午节”包粽子即将来临，包粽子你会吗？

谢谢邀请！五月端午也是一个传统节日，居说这一日是纪念屈原的，这就不说了。粽子的食材在北方以粘米、白糖大枣为主; 南方以大米、肉丁食盐为原料。按南北口味差异，本应北方吃咸，南方偏爱甜食，可不知为什么在包粽子口味上反了个。论粽子的名气，我觉得还是南方比较出名，粽子品牌也很多，各种口味齐全，礼盒包装新颖美观，走戚串友携带也方便。只是精包装后贵了点。

在我们老家端午节大多都是买点粽子炸些糖糕，而且在端午的早上用一种药草打荷包蛋吃，也不知啥原由。由于以前每家都是买粽子吃，所以我也不太会包。只是最近几年，村里的闲散的妇女在端午节开始自己包粽子，用的粽叶都是新鲜，成熟后叶子的清香很好。

现在大多数人都忙着挣钱，端午节也在外地打工，就没有心思自己包粽子了。当然工作的单位会发些粽子还有咸鸭蛋。有一年端午节在家，老婆不知在哪弄的粽叶，买的粘米大枣就自己会手包了好多，盛水的桶满满一桶，我也慢慢学会了包粽子，只是叶子片太小，好几个粽叶才裹好一个粽子，用绳子缠好只是造型不太好看，但味道一样。

【端午节快到了，你们自己会包粽子吗？不会的话，关注田野金子】

谢谢邀请，粽子我会包，但是不是很好看，包粽子也是个技术活哦。

在我们农村还是很重视端午节这样的传统节日的，小时候每到端午节每家每户会包很多粽子，不止端午节的时候会包，平时家里有女儿出嫁啊，儿子结婚啊，还有走亲访友都会包粽子，我妈妈就很会包，而且包的也很好吃。

我们那边农村包的粽子一般都是大肉粽，原材料有五花肉，小红豆，有时也会加点花生米，我妈妈喜欢在粽子里放点板栗，基本上不包甜的，甜的没人吃，可以说我是从小吃到大，成年后出去打工，妈妈就会包些粽子给我路上吃，现在远嫁她乡，每次回娘家走的时候妈妈都会给我包很多粽子带到婆家去分享，妈妈知道我就好这口，谢谢妈妈，以下就是我妈妈前天给我包的粽子，我在头条发过的怎么包粽子视频

到此，以上就是小编对于罗江县过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于罗江县过年习俗的5点解答对大家有用。