成武过年习俗,成武的春节

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于成武过年习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍成武过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 菏泽市成武县定亲习俗？
2. 菏泽市成武县定亲习俗？
3. 山东有哪些地方戏曲？
4. 丹姓祖籍是哪里？

菏泽市成武县定亲习俗？

是有这个风俗的，十桌还是少的，现在好像又涨了，我也是菏泽的，今年回家吓了一跳，如果媒人说媒的话，男女见面后感觉还行，男方就要先交一千见面礼，定下来后交一万零一聘礼，结婚时再交两万··晕了吧？我也晕了，唉，没办法，这些还不算，还要男方出一百斤好棉花，十床被面，做被子！不说了，楼主，别娶了，打光棍吧~~~~~

菏泽市成武县定亲习俗？

是有这个风俗的，十桌还是少的，现在好像又涨了，我也是菏泽的，今年回家吓了一跳，如果媒人说媒的话，男女见面后感觉还行，男方就要先交一千见面礼，定下来后交一万零一聘礼，结婚时再交两万··晕了吧？我也晕了，唉，没办法，这些还不算，还要男方出一百斤好棉花，十床被面，做被子！不说了，楼主，别娶了，打光棍吧~~~~~

山东有哪些地方戏曲？

现在在山东境内流行的戏曲剧种多达30多种，大致可以划分为梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民间歌舞及说唱形成的戏曲剧种这几种类型。

山东境内流行的梆子腔剧种，有山东梆子、莱芜梆子、枣梆、平调、东路梆子、河南梆子、河北梆子等多种。其流行区域包括菏泽、济宁、临沂、枣庄、泰安、济南、聊城、德州、莱芜、滨州等10余个市地。 这些剧种，除了河南梆子、河北梆子属于外地形成的梆子腔剧种流入山东外，其与皆是本地梆子腔剧种。

肘鼓子腔，是在流行于民间的花鼓秧歌的基础上，以“娘娘腔”为其主要腔调逐渐演化而成的戏曲声腔。所包含的剧种有柳琴戏、五音戏、茂腔、柳腔、灯腔、东路肘鼓子等。柳琴戏流行于鲁南、苏北一带因使用柳叶琴作为主要伴奏乐器，故名。流向胶东和鲁中北地区的肘鼓子，分成了东西北三路及本肘鼓等不同的支流。西路发展为五音戏，流行区域以章丘为中心，西至济南、历城，东至张店、周村一带。北路形成灯腔，流行于惠民、济阳、博兴、广饶一带。东路肘鼓子独成剧种，流行于潍坊、临朐、临淄、沂源等地。而本肘鼓又分别发展演变为“冒肘鼓”—茂腔和柳腔。茂腔主要流行于诸城、高密、安丘、胶县等地。柳腔主要流行于即墨、青岛、平度、胶县、莱阳、掖县一带。

丹姓祖籍是哪里？

源于尹祁姓，出自尧帝之子丹朱，属于以先祖名字为氏。以血缘背景论，追本溯源，丹氏的源头乃尧帝之子丹朱。尧帝，姓尹祁，号放勋。因他在十五岁时曾被兄长挚封于唐，故称“唐尧”，是中国历史上第一个朝代称号。由于尧德高望重，人民皆倾心于尧帝。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。尧帝逝世后，丹朱才回到华夏部落去奔丧，因舜帝的“谦让”，丹朱曾称帝三年，但大臣们全都跑到河南之南去朝觐舜帝而不仕事于丹朱。于是，舜得意地叹曰：“天也！”便顺应天意和人民的呼声再次登上了帝位，这段历史就被后世称为“尧舜禅让”。但毕竟故丹朱当了三年天子，故而在《竹书纪年》、《山海经》等古籍中，也称丹朱为“帝丹朱”。因丹朱为三苗首领并且曾称帝三年，所以在南方各民族聚居的地区一直地位崇高，被湖广地区民众奉为“衡山皇”、“丹朱皇”。之后来，舜帝把丹朱敕封到房邑(今河南遂平)为诸侯。这在史籍《竹书纪年》中称为“丹朱避舜于房”，是说丹朱尊父命而让天下于舜，自己远避于房邑。丹朱什么时候去世的，史书中没有记载，但记载了他死后由其子陵袭封，并以封地为姓氏，后世称“尧帝世孙，得邑为姓”，也就是房氏，世代相传延衍。一直到了周景王姬贵十六年(楚灵王芈围十二年，公元前529年)，楚灵王发兵吞灭了房国，强迁房国贵族的一支于防渚(今湖北房县)，这就是房侯“被封支子于房竹(防渚)，曰房竹公”的来源。

在丹朱的后裔子孙中，很早就有以先祖名号“丹朱皇”、“帝丹朱”为姓氏者，即称丹氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

到此，以上就是小编对于成武过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于成武过年习俗的4点解答对大家有用。