过年习俗桥边,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年习俗桥边的问题，于是小编就整理了4个相关介绍过年习俗桥边的解答，让我们一起看看吧。

1. 红事和白事相遇应该谁让谁？
2. 过桥节风俗？
3. 正月十一行彩桥诗句？
4. 农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？

红事和白事相遇应该谁让谁？

报告：这个问题我还真的遇到过，大约有5，6年了吧？当时村子里有一位老者逝去，可不巧的是隔天正好我的发小结婚，让我帮忙开车拉女方客人。

当我们回来的时候，在我们村子唯一一条通往外界的桥上相遇，因为以前没有遇见这种事，当时都很慌张，可万万没想到的是他们白事的先开始退让的，接着我们这边也开始不约而同的向后倒车。就这样在桥两头僵持着。

后来，双方代表不知道怎么商量的，反正是我们先过的桥。按理说逝者为大，理应白事先过的。可不知道为什么让我们红事先过的桥。

按照中国人的风俗习惯，死者为大的道理，在红白事同天办理，应该是白事为先，红事在后。老人逝世不能等。年轻人结婚可以延期。即于对去世的人，我们应该尊重！当然这是对于自己家是这样就是应该的事情。而对于近邻远親最好的也要避免在同一天进行，如果真的没有办法避免，那也得等白事结束，再办红事也不碍事的。但是为了尊重逝者及逝者家属的情绪，也要尽量避开在同天举行。

一哥“俗眼看社会”之——

红白喜事撞日子了怎么办

谁家也没有挂免事牌，生老病死、红白喜事撞了日子也实在让人有点始料不及、措手不及，撞日子有自家相撞的、邻居相撞的，怎么办？

自家的孩子结婚跟老人去世撞上了日子，如果还有二天时间，那就为老人提前操办了。若是老人死在天明就办事的晚上，错是错不开了，移灵于旁边房间，秘不发丧，办完喜事办丧事。若是死在孩子的婚宴上，那是高兴死了，大喜，暂移一旁，婚礼照旧。

这是自家，恐怕十里八村多少年也难遇上一回，可东邻西舍的红白喜事撞上了日子，也实在令人尴尬，要说是谁办谁的事，谁唱谁的腔，你搭台吹的鸾凤和鸣，我搭台唱的是刘备哭灵，但多少是有点不协调啊。当然左邻右舍的还是商量一下谦让一下好。时间上能错开就错开，比如死人为大入土为安，先在中午前紧办了，错过中午再办喜事，至于送灵迎亲道路，也可调整回避，也可以红布遮掩，你让我三尺，我敬你一丈，抬头不见低头见，退一步天阔地宽。

可就有那么一些杠精，认为这不吉利，那不吉利，脖子里多了一根犟筋，九头牛都拉不回，你说你今天要“出棺”，我说我今天要当“新郎倌”，平民百姓一辈子就这一天***让道，凭什么要从我家门前经过？我家就出现过这事，爷爷去世时刚解放，村里的干部是分了我家房子的长工，当时气盛不让老人出殡，死说活说都不中，气得几个伯父要动手，后来三舅公出了个主意，让大伯父跪在棺材之前的横梁之上，大喊死人不过，活人谁敢挡，那家人立马回避了。

硬办法是万不得已，还是商量和气为上策啊。

说一个刚好身边最近发生的事情。

一亲戚女儿刚好婚嫁，当天锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，迎亲的队伍也是豪车一辆接一辆。

但队伍到了新郎家小区楼下，碰巧碰到一家楼下邻居刚好老人殡天，也在百事花圈，拱门新挂。

小区这边黑白喜事同天碰到的也是头一回。

有人交涉说死者为大，应该延后婚娶，但是新郎这边不信鬼神，不畏习俗，婚娶照常进行。

于是新娘到了楼下，刚好碰到老人冰柜上救护车，哭声哀乐连天，而新郎新娘这边也是敲锣打鼓，婚车人员满满。

下车的新娘也是头回碰到这个事情，给吓懵了，缓不过劲来。

伴娘牵着脑袋空白的新娘，穿过黑白喜事的时空，这个世界，仿佛暂停了。

也许，多少年后，这对于两方来讲，都是此生忘记不了的记忆吧。大家对这个情况怎么看？

个人认为要看双方各自的立场。

在我们这里这种情况几乎没有，不可能遇上，因为婚车一般的早上十点以前务必进宅，而出殡的灵车最早也得下午两点起灵，所以二者不可能碰到，农村相邻的两家一天办红白事儿的倒有，但是两家会互相回避，不存在谁让谁的问题

过桥节风俗？

佛山走通济桥:每年正月十六，即农历十五晚11时开始，十六晚亥时结束，家家户户都会扶老携幼，自清晨到夜幕，举着风车、摇着风铃、提着生菜浩浩荡荡地走过位于佛山禅城的通济桥，口中默念“行通济，冇闭翳”，祈求新的一年平平安安、顺顺利利。

在潮汕，凡是家中有人在当年六月初六前逝世的，到了六月六日家属就要为死者作法事，超度死者灵魂。若是下半年去世的，也得在明年的六月六日“过桥”。但这种“过桥”仪式只是为死者举行一次。举行仪式时，必须备办纸钱三牲、瓜果，然后用米粉蒸制七块两三寸宽、七八寸长的“桥板”和几个“桥墩”，以及一端宽一端窄的“狗舌”，将它们在逝者灵前架起“奈何桥”。

这样，祀拜后好让逝去的亲人在来到奈何桥头时，把“狗舌”丢至桥下喂狗，把三牲及纸钱施舍给桥头的孤鬼，不致被他们拖下桥去。

而瓜是献给阎罗王的，请其高抬贵手，来世做个更好的人。

这种“过桥”仪式从六月初五晚一直到初六凌晨才结束。

“过桥节”是潮汕地区的一个传统民俗节日，每年六月初六举行。在这个节日里，潮汕地区的人们会进行一些特殊的活动，包括“晒书曝物、死鬼过桥、问死鬼”等。

其中，“晒书曝物”是指在这一天，人们会把家里的书籍和物品拿出来晾晒，以防止它们受潮发霉。

而“死鬼过桥”则是指在这一天，人们会走过一座桥，传说中已经去世的人会从桥上经过，人们需要向他们致敬并祈求保佑。同时，人们还会在这一天向先人进行祭拜，怀念逝去的亲人。

这些活动的目的是为了纪念先人、表达对他们的敬意和怀念，同时也祈求家庭平安、幸福。

这个民俗节日定在每年的六月初六，他是朝鲜人传统流传下来的过桥节，据说在这个节日里，朝鲜人会有一些类似仪式性的做法。包括将一些书籍，或者物件进行烈日暴晒。还有让死鬼过桥，或者询问死鬼的环节。

1. 潮汕民俗6月6过桥节的意思是一个传统的节日活动。

2. 这个节日源自于潮汕地区的民间传说，据说在古代，有一座桥连接着人间和鬼界，每年的6月6日，鬼魂们可以从鬼界过桥来到人间，与亲人团聚。

3. 过桥节是潮汕地区的重要传统节日，人们会在这一天祭祀祖先，燃放鞭炮，举行各种庆祝活动，同时也是亲友团聚的时刻，人们会相互拜访，共享美食，传承和弘扬潮汕文化。

正月十一行彩桥诗句？

正月十一行彩桥，繁花似锦映江潮。

游人如织乐陶陶，欢声笑语满长衢。

这首诗描绘了正月十一这一天，人们行走在装饰华丽的彩桥上，桥上的花朵盛开，色彩斑斓，如同锦绣般美丽，与江面上的潮水相映成趣。诗中的“游人如织”形容游客众多，如编织的布匹一样密集，人们在享受节日的快乐氛围中，心情愉悦，街道上充满了欢笑声和愉快的交谈声。

这首诗通过细腻的描绘，传达出传统节日中的热闹场景和人们的欢乐心情，反映了中国传统文化中对于节日庆典的重视，以及人们在这样的节日里寻求快乐和团圆的愿望。

              行彩桥民间习俗诗句

行彩桥是潮汕地区正月十五元宵节之后盛行的民间习俗活动，其诗句为：“正月十一行彩桥，彩桥装饰真妙巧；车水马龙人如潮，歌声笑语乐滔滔。”这首诗描绘了行彩桥的热闹场景，其中“彩桥装饰真妙巧”表达了对彩桥美丽装饰的赞美，“车水马龙人如潮”形容了行彩桥时人流如织的繁忙景象，“歌声笑语乐滔滔”则展现了节日的欢乐气氛。

农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？

在我们老家，摔瓦盘被称为“摔老盆”，这个盆子摔下去破碎的那一刻起，意味着自己的亲人正式升天，离开了人间。为什么叫老盘呢？因为长者死了，不叫死而叫老了。

亲人去世的那一刻起，就由负责丧事的总管，安排人去买泥瓦盆，摆在灵堂的正中间，这个老盆的作用，就是盛放烧纸的，因为守灵时孝子孝孙要不间断的烧纸续纸，而老盆就是盛放烧纸的器物，在老盆内烧过的纸灰，不能倒掉，要将其用烧纸包好，等出殡时和亲人的棺材骨灰盒一起下葬。

在出殡的时候，通常在去坟场的[_a***_]某一处，设置一个专门摔盆的场地，这个场地在每个村子一般都是固定的场所，会放置一块石头，用来摔盆的。当孝子孝孙在吹吹打打和鞭炮声中到达这个摔盆地点时，由长子负责摔盆，长子不在的由次子，以此类推，没有直系儿子的，就找旁系侄子，还有找干儿子的，但摔盆的差事，是不会让女性干的。

摔完盆之后，孝子孝孙孝女们跪地痛哭一阵，然后女性返回家中，而所有男性要继续赶到坟场下葬。

为什么说要摔碎才算好呢？这其实也是一种传统的习俗和认知，如果摔不碎，则对后人不利，家人的身体和事业都会受影响，如果摔的越碎则后人越旺。我们那里如果看到摔完没碎时，不会再摔第二次，而是其它人帮助赶紧用脚踩碎。

摔盆的习俗，在城市已经几乎绝迹，也只有在农村还保留这一习惯。

农村老了人，有的停放三天，还有停放五天的，有的遇上错不开的事，还停放七天。无论停放几天，在出殡起灵时，长子是要摔老盆的。如果长子不在了，就由长子孙替代。至于为什么摔盆，我的理解是

中华文化博大精深，各个地区，各个民族都有自己独特的特色。总而言之，家里如果有人去世，家族的晚辈们都会分别披戴不同长度的孝衣，孝帽，孝箍和孝服。为的是展现对逝者的哀思和孝意。作为逝者的儿子，披麻戴孝，守灵几天不能洗面刮脸。逝者的家中也不动烟火做饭。意思是死了老人，就没有心思过活了。出殡那天，头起灵之前，孝子扛着引魂幡，一手拿起地上的瓦盆，举过头顶，大喊一声，爸或妈一路走好！把盆摔在提前放好了的砖头石块上，瓦盆落个粉粉碎！祈愿保佑活人的日子岁岁平安吧！

当然，也有摔不碎的场景。大部分是摔盆的人由于过度伤悲，没有力气去把瓦盆摔碎。另一种是逝者在世的时候，做儿子的未尽到责任，引起的民愤，管事的会挑选烧出熘熘的钢盆，故意让这种不孝之人在大众面前出丑。为了教育后人而搞得恶作剧！

图片来自网络

到此，以上就是小编对于过年习俗桥边的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年习俗桥边的4点解答对大家有用。