大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于故城过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍故城过年习俗的解答，让我们一起看看吧。
大年初一你们老家都有什么风俗、都有哪些讲究？
谢邀请；回答你的问题，先㊗️贺你新年快乐身体健康平安幸福！我有我的信仰自由，我已按教规，各有各的信仰但我不排斥别人的风俗生活方式的讲究,以前我的老家风俗习惯有些不去讲究，正缺的我随从 不正之风一定排出。我回答完毕。
我是在新疆出生的，老家在山东济宁。小时候记得过年的时候有许多讲究，比如从腊月二十三开始，就要谨言慎行了。不吉利的话不能说，尤其是什么病啊，死啊之类的，一概不能说。大年初一，早上起来了，不能倒脏水，只有等太阳出来了才可以。
妈妈包好饺子，我们拿着鞭炮在院子里等着，到饺子下锅的时候，才可以放鞭炮。早上我们兄弟姐妹轮流着给爸爸妈妈磕头，祝福老人新年好。
吃了饺子要给本家的长辈们拜年，也是磕头问好，然后再去给其他的老人拜年。
中午吃饭，都是几个碟子几样菜。下午去给远一点的老乡和比较熟悉的人们拜年。晚饭就不一定了，拜年的时候到谁家赶上了就在谁家吃。
小伙伴们一边玩一边唱:
新年到，新年到，
闺女要花儿要炮，
老奶奶要个玉银攅，
老爷爷要个黑礼帽。
贺州，中原文化、百越文化、湘楚文化的交汇地，2000多年历史，使得37个文化族群、27种语言在贺州交融，形成各具特色、极具风情的民俗文化。其中舞狮成为最具特色之一。图为临贺故城孟家大院舞狮迎新年。
一，天不明起床，早饭特早，所以古称《吃鸡啼面》，(前晚已备好料)
七十年代之后，改吃饺子(前晚己备好)。
二，饭前首拜祖宗神位，发蜡、上香。每顿饭应先献给先祖享用，且初五之前，香火不断。
三，登门走户，族内晚輩给长辈拜年。这一做法流行于五六十年代之前，近些年己不流行。如今流行的是同令人，相好者相约聚聚。
四，初一是大吉之日，也是大忌之日，今天的规矩多而硬，人们至今严尊而不违！比如(1)，今日只准做饭吃饭愉乐，不准从事任何生产劳动。(2)，口不出任何不吉不祥的字句。(3)，不叮嘴、不争吵。还有，不扫地、不打碗、不洗衣、不理发、不借物等等，总之，初一只能一心一意的过年，非过年的事一概不做。
感谢邀请:
新年初一大早起床，洗漱完毕穿上新的衣服全族所有青壮年男丁在长辈的带领下，到本族词堂向祖宗的牌位上香，跪拜希望祖宗保佑我们家族各家幸福安康，人丁兴旺，最后长辈向青壮年发表新年希望。
随后到各家各户，不分姓氏给长辈拜年，祝长辈新年快乐，身体健康。
最后预祝友友:新年好。
农村有人去世吊孝时，门边安排小孩子敲鼓是什么意思？有什么作用？
十里不同乡，百里不同俗，一个地方有一个地方的风俗习惯。比如像题主所说的，他们那里的乡下有人去世，会有小孩子在门边敲鼓，我的老家------河北衡水故城这边，一些乡村也有这样的习惯，只不过，敲鼓的不是小孩子，而是成年人。
在农村老家，有老人去世，是一件需要动用村里好多人手的事情。一旦村里有老人去世，四邻八舍的乡亲便会闻讯而至，并且会成立了个临时性的小组织，有两、三人担任总管，总管会安排到场的人们干各种各样的活计，如***买、报丧、记账、厨房，等等。
其中有一个职务，就是在丧主家的大门口，专门负责敲鼓。负责敲鼓的人选，一般都是由稍微上些岁数的人担任。岁数太小的不合适，主要是岁数小的，心神不稳、坐不住，耽误敲鼓，影响丧主家的大事，最后落埋怨。
那么，在大门口敲鼓，是什么意思呢？
在我们这里，有人去世后，陪灵时，孝男孝女们谁在屋里、谁在屋外是有讲究的。其实也很简单，女内男外。即妇女们在北房正屋里的棺前，男人们则在院里的供桌前。
而家中有人去世，肯定会有不少的亲戚、同事、同学、朋友什么的前来吊唁，肯定也会有男有女。
家中有老人去世，下边儿女们的悲痛心情是理所当然的，尤其是来了吊唁的客人，更是要一把鼻涕一把泪的。但不可能总是一个劲地痛哭。至少有客人吊唁时，是必须要表达一下痛苦的心情的。并且，有男客吊唁时，儿孙们要哭；女客吊唁时，就需要女眷们表达一下心情。
但是，怎么才能知道，门外来的是男客还是女客呢？很简单，听下鼓的声音就可以知道答案了。
如果听到两声鼓响，就代表门外来女客吊唁了，屋里的女眷们立即大放悲声；如果是一声鼓响，则说明有男客来吊唁了，院里的儿孙们就伏地而哭。旁边有执事的，见吊唁的男客们行完了礼，也就会把儿孙们中为首的搀起来，示意男客行礼结束了，可以起来了。
也有男客、女客一起上门的，这时，门口的鼓，就会先响一声、再响两声，屋里、院里的男女们就会齐放悲声。
我是黑嫂，我来回答。
农村丧葬习俗是种特殊的文化，很多人提起来就一副鄙视的样子，并且粗暴的归类到迷信之中去。
其实丧葬文化流传到现在，一直都是件很严肃的事，同时也是只存于我国的一种文化传统。黑嫂本人一直生活在农村，对于民俗和传统有着极为强烈的兴趣。每到一个地方，黑嫂也喜欢了解当地的丧葬文化，就感觉很神秘也很有内涵。
题主的问题是，当农村有人去世，到了吊孝的时候，会在门边安排一到两个小孩子敲鼓，这是为什么？这件事初看时觉得很是玄奇，但其实这个安排小孩子敲鼓没有任何的玄奇之处，目的和作用也非常明确。但要真正理解安排孩子是干什么，需要先了解农村丧葬的流程，黑嫂在这里说一下自己的理解，希望能帮到题主。（图片是我自己拍的）
在农村，当一个人闭眼咽气后，马上就有无数的规矩开始发挥作用。
首先，主家会通知村里管事人员，管事人员到达后开始安排事情，村里上岁数的妇女会来给去世人换衣服，换好衣服好，去世人儿子和本家小辈分的人会押纸，有的地方也民送纸。而同时，管事的则商量着诸如报丧、三天开吊等事宜。
中国[_a***_]第一陪都在哪里？
答案是西安！一，告诉你，别用低视的目光去看待中国任何一座城市。二，西安兴于明朝，为，陕西首府，到民国时国民***定都南京，西安为首推第一陪都。三，不要谈五代以前，那是长安，不是西安的功劳！
陪都按现在的话来说就是一个备胎。要说在世界历史上，什么人最聪明有才智，我们的老祖宗绝对算上一号。早在新石器时代，距离我们五千年前的炎黄时期就有了陪都一说。史料记载：炎帝时期，都城在陈，另外设陪都曲阜，也是孔子的家乡。黄帝都城在轩辕丘（河南新郑），另设陪都涿鹿。涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤，服炎帝后，“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。
炎黄时期条件还不是很好，所建陪都也十分简陋。真正的高大上的陪都，是西周陪都洛阳。（当时西周都城是镐京），这是由周公主持建的，历时约一年基本建成。这也是第一座由国家层面详细规划建设的都城，可想而知它的规模是多么的宏大。据《逸周书．作雒解》记述：“堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑”，“设丘兆于南郊，建大社于国中”。城内的主要建筑有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)、路寝、明堂等“五宫”。这些宫殿、宗庙的建筑结构均为“四阿、反坫、重亢、重郎、常累、复格、藻税、设移、旅楹、画旅”等式样，城内还有“内阶、玄阶、堤唐、应门、库台、玄阃”等不同的通道。同时，陪都里驻守着由周王室直接控制的周八师，每师有二千五百人，共两万人，用以镇慑东方。象征着王权的九鼎也放在城里的明堂当中，用以震慑天下。
西周建陪都主要是巩固周初***，达到中天下而立以经营四方的目的，尤其是便于控制东方广大的领土。样子做出来了，后世也纷纷模仿西周在不同的地方建立了陪都。
据史料记载，在中国历史上只有秦朝和西汉等极少数朝代没有陪都外，大多数王朝都有陪都，包括民国时期的重庆。而把陪都的作用发挥最好的是明清时期的陪都。明朝早期定都南京，自永乐皇帝起几经更革，确立了南京的陪都地位。曾经是首都后来是陪都的南京，建制非常成熟，有完整的六部衙门和精锐军队，更依托富庶的江南大地，理论上说，是与首都不相上下的。清朝的陪都是盛京，早年也建设的极用心，甚至长期限制了中原***进入，直到清末才有了大批内地***“闯关东”。应该说，单从作用上讲，这个陪都确实起到了作用。
根据《史记》记载，我国最早的陪都出现在炎黄时期，就有炎帝都陈，而别营曲阜；黄帝居轩辕之丘，而别置逐鹿；大禹都阳城，而别都安邑；启居阳翟，亦重视安邑；商朝前期有三亳，后期有殷和成汤。
因此陪都的发展历史是:最早出现炎黄时期，夏朝继承，商朝发展，西周趋于完善，后世遵从之。
陪都是指首都以外另设的第二都城（副都），也是***性都城（辅都）。都城的设置补充首都部分功能的缺失，形成互相协调，各有侧重的格局。陪都划分十大类型为两京制、多京制、平衡型、军镇型、留都型、圣都型、守望型、 霸府型、市集型、未就型。陪都是中国政治制度上的重大创举，成为影响中国和东亚几千年的都城制度，朝鲜、日本受到中国文化的影响，也有类似的制度。在世界其他文化圈内也有设置多个首都的情况。
第一陪都为西安
1932年民国（林森）以洛阳为行都，西安为陪都，这是历史上第一个官方陪都
陕西古都学会成立前，西安是六朝古都，西周都城为成周（洛邑）和宗周（宝鸡）（宝鸡周原博物馆已经把赫赫宗周的牌子亮出来），就是五朝古都，西汉，西魏，北周，隋，唐，其中汉隋唐是和洛阳共有（盛唐皇帝在洛阳近50年）。
自称的所谓十三朝，不到40年短命王朝竟然十个，夺咸阳秦14年，把三个五胡乱华*********算作自己朝代～前赵9年前秦34年后秦31年，顺洛阳东汉5年西晋3年，不入正史王莽14年，西魏22年北周24年，隋23年。
到此，以上就是小编对于故城过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于故城过年习俗的3点解答对大家有用。
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