文成过年习俗,温州文成民俗节日

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文成过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍文成过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 文成婚礼习俗？
2. 文成公主入藏的传说说明了什么？
3. 文成公主一生幸福吗？

文成婚礼习俗？

文成县位于浙江省温州市，此地的婚礼习俗深受畲族文化影响。其中一种独特的婚俗是畲族的集体婚礼，整个过程充满了浓厚的民族特色。

在仪式上，新郎新娘需要唱对歌、喝宝塔茶、咬糍粑、踩米筛等，这些环节不仅寓意着新人之间的深厚情感，也象征着他们对未来生活的美好期待。

此外，自由恋爱在当地也十分常见，新婚俗基本上是恋爱结婚，男女双方恋爱之后告知父母，然后履行一些约定的习惯手续，最终举行婚礼。然而无论形式如何变化，都依然遵循着古老的求婚、订婚和婚礼程序。

文成公主入藏的传说说明了什么？

谢邀。

唐贞观十五年（公元64|年）正月十五日，文成公主远嫁吐蕃（西藏），带去了大量的能工巧匠，农耕栽培技术，以及诗文经书。这桩政治婚姻不仅给边疆带来和睦安宁，也使奴隶制落后的***社会格局得到良好的发展转变，溶入吸收了汉唐文化淳化民风，促进加快了西蒇的文明历程。是汉***族融洽的历史典范。

文成公主入嫁时，松赞干布亲率文武百官迎接于松州城下，据吐蕃史《贤者喜宴》载：松

赞干布危襟正座庄严册封文成公主为王后，敕建大昭寺为其居住，弘扬佛教文化教化藏奴，文成公主传播汉唐文化的同时，建议取缔改变了不少藏族风俗的不良现象。

这个故事是继《昭君出塞》后又一美丽神话，受到历代藏族人民敬仰爱戴。布达拉宫现存着文成公主的塑像遗物及婚房婚床深受后人敬仰。

谢谢邀请。

文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了***，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。文成公主带去的各种植物***，也在***土地上生根、开花、结实，改变了***的食品结构，丰富了***的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西***的精神生活影响之大，的确难以估量。

在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请***到***掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。

文成公主为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。改变了吐蕃人民的生产生活方式，提高了他们的生活水平。促进唐朝与吐蕃和平与民族凝聚力，并将唐朝关于文学，纺织等先进文明带到吐蕃，大大提高吐蕃的经济发展。

　　个人认为文成公主的传说表现出了藏族人民对其的崇敬和感激之情，也希望各民族团结融合在一起。

文成公主一生幸福吗？

肯定不幸福，作为一个十五六的女孩，肩负着唐朝和吐蕃的政治和亲，远嫁数千里之外，饮食，风俗都不一样，语言又不通，而且在嫁给松赞干布不到十年之后，松赞干布就去世了，二十多岁，是人生最美好和灿烂的年纪，为了国家和民族团结只能留在异国他乡！

作为一个女人来说，她是不幸的，寡居三十年，也没有留下一儿半女，对于国家和民族来说，她又是伟大的，让唐朝和吐蕃处于和平的状态，也促进了民族团结和交流！

大家好，我是馋嘴的小紫薯，一个喜欢历史的奇葩，有兴趣探讨历史的朋友可以点个关注。

公元634年11月，为巩固新生的吐蕃***，在迎娶了尼泊尔的赤尊公主后，松赞干布遣使至唐，请求与***联姻，但遭到拒绝。

640年松赞干布再次遣重臣禄东赞献五千两黄金为聘礼，请求***赐婚。唐太宗封李道宗的女儿为文成公主，下嫁松赞干布。

641年，唐太宗派遣江夏王李道宗持节送文成公主嫁入土蕃。文成公主入藏时，带去了许多工匠和中原的先进技术，这就是我们所熟知的文成公主入藏的故事。

这一场政治婚姻，以及生活习惯的差异，似乎注定了文成公主的婚后生活是不幸福的。文成公主入藏多年，无子无宠，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松赞干布的饮食起居，实与那个高高在上、雍容高贵、深受吐蕃人敬重的***形象大相径庭。

文成公主的一生相当不幸，她在遥远的番邦生活了40年，却守了31年的寡，大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。即使在松赞干布去世前的9年中，她的婚姻也绝不幸福，年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人，还有无数没有名分的，又能顾及文成公主多少？文成公主嫁给松赞干布9年，却只有3年产生交集，大部分的时间被冷落遗忘，显然谈不上受宠。

天子没有给她当初入藏时承诺的宠溺，地位也没有其他妃子高，更是无法与那个高高在上、权力在握，被吐蕃人敬重的***相比。即使天子想宠溺她，也得顾及***的态度，因为***背后的势力让天子忌惮。

虽然文成公主当时的陪嫁异常丰厚，不仅有大量财物，还有大批工匠，给吐蕃引入了先进的农业、手工业生产技术，但据敦煌文书的记载来看，吐蕃人把这些视作唐朝畏惧吐蕃兵威前来乞和的贡物，由此也能看出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。

此外，松赞干布不惜为来自尼泊尔的尺尊公主耗费巨资修建大昭寺，将尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像供奉其中；来自***的文成公主虽然带着佛家至宝，释迦牟尼12岁等身像，松赞干布却只为她修了一座规模远逊的小昭寺来安置，二人地位的差距由此可见一斑。后来金城公主入藏为吐蕃国主正妻，才将两座佛像互换。

由此可见文成公主在松赞干布心中的地位。文成公主也没有因为从中原带去了工匠技术，对吐蕃社会发展提供了巨大帮助而提升了地位。 松赞干布去世后，文成公主被彻底的遗忘了，生活在布达拉宫的一隅，仅仅为了生活，也许只有身边婢女的唐音和天上的星月能给她点慰籍。

到此，以上就是小编对于文成过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于文成过年习俗的3点解答对大家有用。