文成过年习俗,温州文成民俗节日

恒布 2024-05-09 18

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于文成过年习俗问题,于是小编就整理了3个相关介绍文成过年习俗的解答,让我们一起看看吧。

  1. 文成婚礼习俗?
  2. 文成公主入藏的传说说明了什么?
  3. 文成公主一生幸福吗?

文成婚礼习俗?

文成县位于浙江温州市,此地的婚礼习俗深受畲族文化影响。其中一种独特的婚俗是畲族的集体婚礼,整个过程充满了浓厚的民族特色

仪式上,新郎新娘需要唱对歌、喝宝塔茶、咬糍粑、踩米筛等,这些环节不仅寓意着新人之间的深厚情感,也象征着他们对未来生活的美好期待。

文成过年习俗,温州文成民俗节日
图片来源网络,侵删)

此外,自由恋爱在当地也十分常见,新婚俗基本上是恋爱结婚,男女双方恋爱之后告知父母然后履行一些约定的习惯手续,最终举行婚礼。然而无论形式如何变化,都依然遵循着古老的求婚、订婚和婚礼程序。

文成公主入藏的传说说明了什么

谢邀。

唐贞观十五年(公元64|年)正月十五日,文成公主远嫁吐蕃西藏),带去了大量的能工巧匠,农耕栽培技术,以及诗文经书。这桩政治婚姻不仅给边疆带来和睦安宁,也使奴隶制落后的***社会格局得到良好的发展转变,溶入吸收了汉唐文化淳化民风,促进加快了西蒇的文明历程。是汉***族融洽的历史典范。

文成公主入嫁时,松赞干布亲率文武百官迎接于松州城下,据吐蕃史《贤者喜宴》载:松

赞干布危襟正座庄严册封文成公主为王后,敕建大昭寺为其居住,弘扬佛教文化教化藏奴,文成公主传播汉唐文化的同时,建议取缔改变了不少藏族风俗的不良现象。

这个故事是继《昭君出塞》后又一美丽神话,受到历代藏族人民敬仰爱戴。布达拉宫现存着文成公主的塑像遗物及婚房婚床深受后人敬仰。


谢谢邀请。

文成公主入藏之后,把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了***,和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。文成公主带去的各种植物***,也在***土地上生根、开花、结实,改变了***的食品结构,丰富了***的食物品种。文成公主信佛,松赞干布在她的影响下,大力提倡佛教,还特地在拉萨修了大昭寺,这对西***的精神生活影响之大,的确难以估量。

在文成公主的倡导下,松赞干布不断派人到长安留学,学习汉族优秀的文化和先进的生产技术,还聘请***到***掌握文书,传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种,帮助发展养蚕事业。送去酒曲,派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等,也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。

文成公主为促进唐蕃间经济文化的交流,增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系,做出了历史性的贡献。改变了吐蕃人民的生产生活方式,提高了他们的生活水平。促进唐朝与吐蕃和平与民族凝聚力,并将唐朝关于文学,纺织等先进文明带到吐蕃,大大提高吐蕃的经济发展。

  个人认为文成公主的传说表现出了藏族人民对其的崇敬和感激之情,也希望各民族团结融合在一起。

文成公主一生幸福吗?

肯定不幸福,作为一个十五六的女孩,肩负着唐朝和吐蕃的政治和亲,远嫁数千里之外,饮食,风俗都不一样,语言又不通,而且在嫁给松赞干布不到十年之后,松赞干布就去世了,二十多岁,是人生最美好和灿烂的年纪,为了国家和民族团结只能留在异国他乡!

作为一个女人来说,她是不幸的,寡居三十年,也没有留下一儿半女,对于国家和民族来说,她又是伟大的,让唐朝和吐蕃处于和平的状态,也促进了民族团结和交流!

大家好,我是馋嘴的小紫薯,一个喜欢历史的奇葩,有兴趣探讨历史的朋友可以点个关注。

公元634年11月,为巩固新生的吐蕃***,在迎娶了尼泊尔的赤尊公主后,松赞干布遣使至唐,请求与***联姻,但遭到拒绝。

640年松赞干布再次遣重臣禄东赞献五千两黄金为聘礼,请求***赐婚。唐太宗封李道宗的女儿为文成公主,下嫁松赞干布。

641年,唐太宗派遣江夏王李道宗持节送文成公主嫁入土蕃。文成公主入藏时,带去了许多工匠和中原的先进技术,这就是我们所熟知的文成公主入藏的故事。

这一场政治婚姻,以及生活习惯的差异,似乎注定了文成公主的婚后生活是不幸福的。文成公主入藏多年,无子无宠,地位平庸,平日如丫鬟般伺候松赞干布的饮食起居,实与那个高高在上、雍容高贵、深受吐蕃人敬重的***形象大相径庭。

文成公主的一生相当不幸,她在遥远的番邦生活了40年,却守了31年的寡,大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。即使在松赞干布去世前的9年中,她的婚姻也绝不幸福,年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人,还有无数没有名分的,又能顾及文成公主多少?文成公主嫁给松赞干布9年,却只有3年产生交集,大部分的时间被冷落遗忘,显然谈不上受宠。

天子没有给她当初入藏时承诺的宠溺,地位也没有其他妃子高,更是无法与那个高高在上、权力在握,被吐蕃人敬重的***相比。即使天子想宠溺她,也得顾及***的态度,因为***背后的势力让天子忌惮。

虽然文成公主当时的陪嫁异常丰厚,不仅有大量财物,还有大批工匠,给吐蕃引入了先进的农业、手工业生产技术,但据敦煌文书的记载来看,吐蕃人把这些视作唐朝畏惧吐蕃兵威前来乞和的贡物,由此也能看出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。

此外,松赞干布不惜为来自尼泊尔的尺尊公主耗费巨资修建大昭寺,将尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像供奉其中;来自***的文成公主虽然带着佛家至宝,释迦牟尼12岁等身像,松赞干布却只为她修了一座规模远逊的小昭寺来安置,二人地位的差距由此可见一斑。后来金城公主入藏为吐蕃国主正妻,才将两座佛像互换。

由此可见文成公主在松赞干布心中的地位。文成公主也没有因为从中原带去了工匠技术,对吐蕃社会发展提供了巨大帮助而提升了地位。 松赞干布去世后,文成公主被彻底的遗忘了,生活在布达拉宫的一隅,仅仅为了生活,也许只有身边婢女的唐音和天上的星月能给她点慰籍。

到此,以上就是小编对于文成过年习俗的问题就介绍到这了,希望介绍关于文成过年习俗的3点解答对大家有用。

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