宁武过年习俗,宁武的春节

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宁武过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍宁武过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 出殡日期怎么算？
2. 出殡日期怎么算？
3. 山西的方言特别多，就是离的三五里地也都差别很大，这是为什么呢？

出殡日期怎么算？

《论衡•讥日篇》云：“葬历曰：葬避九空、地舀，及日之刚柔，月之奇偶。日吉无害， 刚柔相得，奇偶相应，乃为吉良。不合此历，转为凶恶。”其中“九空”、“地舀”都是葬 历上规定的忌日名称。所谓“日之刚柔”，是指天干、地支。俗称甲、丙、戊、庚、壬等 为刚日，乙、丁、己、辛、癸等日为柔日。按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下 葬，柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行，否则，不吉。所谓“月之奇耦 (偶）”，是指单月、双月而言。按照迷信的讲究，凡于奇月死者，应在偶月下葬，偶月死 者，应选在奇月下葬，奇月、偶月也要配合好才行，否则，不吉。若不能及时葬埋，可先 柩起来。

出殡日期怎么算？

《论衡•讥日篇》云：“葬历曰：葬避九空、地舀，及日之刚柔，月之奇偶。日吉无害， 刚柔相得，奇偶相应，乃为吉良。不合此历，转为凶恶。”其中“九空”、“地舀”都是葬 历上规定的忌日名称。所谓“日之刚柔”，是指天干、地支。俗称甲、丙、戊、庚、壬等 为刚日，乙、丁、己、辛、癸等日为柔日。按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下 葬，柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行，否则，不吉。所谓“月之奇耦 (偶）”，是指单月、双月而言。按照迷信的讲究，凡于奇月死者，应在偶月下葬，偶月死 者，应选在奇月下葬，奇月、偶月也要配合好才行，否则，不吉。若不能及时葬埋，可先 柩起来。

山西的方言特别多，就是离的三五里地也都差别很大，这是为什么呢？

我知道有一个主要原因是行政区域不同。我家就在一个镇的边缘，再过半里地就是另一个镇的小村。我们两个村方言截然不同。语言习惯也不同。主要是生产生活不在一起，交流少导致的，我感觉。

我大学的专业是汉语语言学，1987年暑***实习时，曾在山西吕梁地区做过为期一个月方言调查，形成《山西省孝义县方言调查报告》，对此有所了解。

总体而言，山西方言属于晋语，是北方唯一一个非官话方言，其特点是保存了入声，使用地区不仅仅是山西，还包括内蒙中西部、陕北及河南、河北部分地区。其较之粤方言、闽方言、吴方言、客家方言、湘方言、赣方言并不算复杂，但在北方方言中，却是比较复杂的。在复杂的方言片区，再分为方言小片，即地方方言，也就是某市、某县、某乡的方言。

至于成因，主要是历史、地理的因素造成的。山西是中华文明的发源地之一，晋语起源于秦晋方言，春秋战国时期，晋国很强大，兼并了周边赵、韩、魏等国不少土地，形成了晋语。同时由于山大沟深、交通不便，人们长期过着自给自足的生活，与外界沟通、交流很少，受其它地区语言的影响就少，相互融合不足，语言发展较慢，保存了较大数量的古音古义，用晋语读唐诗，平仄格律就较为妥帖。同理，各方言小片，即各市县、乡镇乃至村，方言也均有一些差异。

有没有发现山西的方言是渐变的，比如太原往南，顺的108国道和208国道开始发生渐渐变化。

当108和208在祁县交叉的时候两路方言发生碰撞，祁县的方言就很奇怪，跟周围其他县差别跟大，也影响了下边的方言，所为祁县南面的108国道的平遥和208国道的武乡和祁县北边的太古和清徐有很大的变化！

到此，以上就是小编对于宁武过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于宁武过年习俗的3点解答对大家有用。