祁阳过年习俗,祁阳过年的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祁阳过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍祁阳过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 祁阳节日民俗有哪些？
2. 祁阳渔鼓的历史？
3. 在六七十年代过年走亲戚，一般都拿什么礼物？有特别的记忆吗？

祁阳节日民俗有哪些？

祁阳过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

祁阳还有中秋夜烧塔的习俗。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

祁阳另外还会在中秋节演唱祁剧、祁阳小调、祁阳渔鼓、祁阳花鼓灯、祁阳木偶戏等，其中祁剧和祁阳小调均为国家级非物质文化遗产。

祁阳渔鼓的历史？

祁阳渔鼓，又叫打渔鼓，历史悠久，在明清以前，祁阳城镇、乡村就有演唱渔鼓的习俗了。到了民国时期祁阳渔鼓的演唱已很盛行。祁阳渔鼓有它自己的独特的艺术风格，集“诗引”，唱腔、道白于一体。以渔鼓唱腔的基本旋律为主体，吸取祁剧南北二路的各种板式以及祁阳小调中的调子，极大的丰富了祁阳渔鼓的艺术表现力。因此，很受群众欢迎。

在六七十年代过年走亲戚，一般都拿什么礼物？有特别的记忆吗？

以我们这里来说，六七十年代的人，走亲戚，是很简单的:一家一块约半斤重的红糖，用旧报纸包好，上面贴一张三手指宽的红纸，里面插一个，或一毛、或两毛的红包；一个村子如有四五家亲戚，礼物，两个衣服口袋，就装下了。在其中的某一家，吃顿中午，如果是晴好天气，就得赶紧回家出集体工。离开时，如果带了小孩去，亲戚会给小孩一个:或一毛、或两毛，甚至是五分的红包。

60~65.66~70.71~75.76~79。60~65这几年中有三年自然灾害加北熊要债，老百姓确实很艰苦，亲邻间随份子一般都2元左右，还带上一家子去凑桌吃，走个亲戚带个半斤糖或半斤散装饼干就不错了(都要票证)。65~70那时候市场供货好一点了，随份子也有3~5元，走亲戚买盒装饼干(一般5~8毛一斤)再带点糖果(水果糖，上学时女同学都把糖果纸夹课本内，象集邮一样)。71~75虽还在特殊年代但市场供应还是可以的，有的物品己经有议价了，粮食己经不是太紧张了。市场上己经有自产自销，小商小贩了。那时候小伙伴结婚随份子已达20元(那时最好的饭店一桌菜22元)，亲朋中礼住已有送大白兔奶糖，海南椰子糖，上海万年青，白脱酥打饼干。(76以后下次再聊)。

中国在六十年代，经济不发达，生活物资十分匮乏，有些地方甚至吃饭都成了问题，农村人就更难了。我们北方人更困难，每周能吃上一顿白面都是奢望。

记得在六十年代，每到过年的时候，农村人都是积攒出一点白面粉，蒸一两锅馒头，准备一些煎饼和红薯，炸几斤油条。油条是不能吃的，留着走亲戚用。

那时候走亲戚都是用油条和饼干，装上二十根油条和四包饼干就到亲戚家，亲戚家人也十分热情亲近，那时候没有什么利益之说，大家都十分融洽，吃了喝了就回家。带去的礼物基本上都不留，省下再用它到另一个亲戚去。就这样有的可以用它走四五个亲戚。如果是非常实在的亲戚比如外婆家她可以留下几根油条和一两包饼干。

那时候走亲戚是步行的，没有几个骑自行车的。到了下午路上有很多回家的，有的喝酒喝多了，走路都歪歪扭扭的，甚至有把礼物都掉了的，小孩子们就站在村头路边上专捡掉的东西。

到七十年代末经济稍好点了，物资也多点了，像糕点什么的都能买到了。

到此，以上就是小编对于祁阳过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于祁阳过年习俗的3点解答对大家有用。