大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于太谷过年习俗的问题，于是小编就整理了5个相关介绍太谷过年习俗的解答，让我们一起看看吧。
在山西，过年有哪些习俗？
我们山西人过年有很多习俗。
比如我们大同，在我很小的时候，每年过年亲戚家都会垒旺火。根据自家的情况不同，有垒很大很高的旺火，还有的小一点，用大块的煤一块一块垒起来，最后用红纸条上面写“旺气冲天”，好了大功告成。等除夕晚上点起旺火的时候，一家老小都围着旺火绕一绕，转一转，在新的一年里祈求一个好的兆头。
大年初一的时候，禁忌比较多。手不能碰针，剪刀这些，说话做事都要谨慎，说话的时候只说吉利的话。等到大年初二，我们就开始走亲戚，拜年。大人们会给小孩子红包，说起来那时候盼望过年也是盼望着几个零花钱，自己能随便花花。（说起来走亲戚，一般晋北和晋中在初二开始拜年走亲戚，晋南多在初三开始）
说说你们那里过年的习俗吧。
山西大小事，欢迎讨论，欢迎关注我。
洪洞县有“洪洞寻根祭祖节”等。
五台山春节期间游玩有佛俗民情体验，包括：除夕包饺子；初一撞头钟，与寺庙僧人一起过大年；初二请财神；初八会八仙；十五闹元宵等一系列活动。
山西社火表演是春节期间的重头戏，体现着一种全民狂欢精神，体现了北方民族的个性。
山西春节期间还有垒旺火习俗，预祝来年好兆头，工作生活旺上加旺。
山西农村习俗有哪些？
1.民间剪纸
民间剪纸：民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。代代相传，年深月久，逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序。
2.山西民间社火
山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜。社，即土地神；火为火祖，是传说中的火神。由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并且年年岁岁流传至今。
3.威风锣鼓
威风锣鼓：威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传公元六一九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而便流传于民间，用于喜庆典礼、***、社火、迎神祛邪。
4.民歌
民歌：我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是产生在山西地区的古老民歌。
5.戏曲
山西是中国戏曲的摇篮。元曲四大家之中三人都是山西人：《窦娥冤》作者关汉卿、《倩女离魂》的作者郑***、《墙头马上》的作者白朴。山西至今还保存有赛社也要唱戏，宗祠祭祖要唱戏，天旱祈雨也要唱戏，消灾免病、晚年得子等等。还要唱“还愿”戏。
你好，乡村李大大为您排忧解难。
1.民间剪纸
民间剪纸：民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。代代相传，年深月久，逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序。
2.山西民间社火
山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜。社，即土地神；火为火祖，是传说中的火神。由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并且年年岁岁流传至今。
3.威风锣鼓
威风锣鼓：威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传公元六一九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而便流传于民间，用于喜庆典礼、***、社火、迎神祛邪。
4.民歌
民歌：我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是产生在山西地区的古老民歌。
5.戏曲
谢谢邀请，我来回答一下吧
包括蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子，其中蒲剧、晋剧、北路梆子同根异枝。梆子戏的曲体结构是首创的“两句式”“板腔体”剧种。蒲剧又称蒲州梆子，因起源于蒲州（今永济）而得名，形成于明末，盛行于清代，是山西四大梆子戏中最古老的剧种，剧目多达1000余个。
蒲州梆子传到晋中，与当地的秧歌及说唱艺术融合，形成了中路梆子，清同治以后，随着晋中地区经济的繁荣，中路梆子名气愈益响亮，以“晋剧”称名于世；明朝末年，二次大规模移民使大量晋南人迁居晋北，移民喜闻乡音，使蒲剧在晋北渐渐传播开来。
受到蒲剧传播的影响，晋北产生了声腔激越的北路梆子；上党梆子起源于古上党郡泽、潞二州，由明清时期外地传来的罗罗戏、卷戏和地方小戏俗曲，融汇从晋南、晋中流入的梆子戏而成。
1、【山西四大梆子】
包括蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子，其中蒲剧、晋剧、北路梆子同根异枝。梆子戏的曲体结构是首创的“两句式”“板腔体”剧种。蒲剧又称蒲州梆子，因起源于蒲州（今永济）而得名，形成于明末，盛行于清代，是山西四大梆子戏中最古老的剧种，剧目多达1000余个。
蒲州梆子传到晋中，与当地的秧歌及说唱艺术融合，形成了中路梆子，清同治以后，随着晋中地区经济的繁荣，中路梆子名气愈益响亮，以“晋剧”称名于世；明朝末年，二次大规模移民使大量晋南人迁居晋北，移民喜闻乡音，使蒲剧在晋北渐渐传播开来。
受到蒲剧传播的影响，晋北产生了声腔激越的北路梆子；上党梆子起源于古上党郡泽、潞二州，由明清时期外地传来的罗罗戏、卷戏和地方小戏俗曲，融汇从晋南、晋中流入的梆子戏而成。
2、【添仓节】
预祝农家粮仓里添满粮食的节日，在每年农历正月的二十五日举行。实际含意是要往粮仓里添东西，指望当年增产增收。添仓节期间讲究是喜进厌出：囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅；上了年纪的居民习惯在添仓日购米买面，以兆全年丰衣足食。
3、【六月六节】
在晋南地区称为“回娘家节”，指阴历六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期，有“六月六，走罢麦”的俗语。
4、【旺火】
生旺火是北部地区的一种风俗习惯，每逢除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利。里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。单等***十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。
山西农村习俗有哪些？？追逐渔1.民间剪纸
民间剪纸：民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。代代相传，年深月久，逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序。
2.山西民间社火
山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜。社，即土地神；火为火祖，是传说中的火神。由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并且年年岁岁流传至今。
3.威风锣鼓
威风锣鼓：威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传公元六一九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而便流传于民间，用于喜庆典礼、***、社火、迎神祛邪。
4.民歌
民歌：我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是产生在山西地区的古老民歌。
5.戏曲
山西是中国戏曲的摇篮。元曲四大家之中三人都是山西人：《窦娥冤》作者关汉卿、《倩女离魂》的作者郑***、《墙头马上》的作者白朴。山西至今还保存有赛社也要唱戏，宗祠祭祖要唱戏，天旱祈雨也要唱戏，消灾免病、晚年得子等等。还要唱“还愿”戏。
山西榆次正月初二上坟的来历？
据说是有这么一个小故事，南宋时候的太谷，十万农民九万商还有一万跑单帮，太谷商人为太谷挣来了“金太谷”的名誉，太谷在当时可是大秤分金小秤分银。当时的岳家军还专门在这里驻扎一队先锋营保护太谷商人，以防金国人的入侵。有一天一伙金国兵路过这里看到太谷富如流油，就动了抢夺之心，和岳家军干了起来，金国兵哪是岳家军的对手，被一路打出了灵石口。
哪知岳家军前脚才赶金国兵走，另一部分金国兵后脚又来了。那天正好是年关，家家贴春联，户户挂红灯，大家高高兴兴围炉守岁。突然间杀声连天，金国兵手持刀枪，见人就杀，入门就枪，情景十分凄惨。追到河南的岳家军，听探兵报太谷遇难，就立即带领兵马返回太谷，大年三十才赶到绵山。驻扎在太谷的金国兵派探子去打探，看见岳家军个个疲惫不堪、有气无力，就回去告诉了他们的头。金国头屈指一算，像这样的军队，再有两天也赶不到，就下令让大兵小将们开怀畅饮，等初一一早再走。 这一来，那些金国兵把各家各户准备围炉的酒菜吃得酒足饭饱，然后倒地就睡着了。岳家军呢，其实是***用了诱敌计，故意叫士兵们松松散散的，等天黑后，就命令士兵吃饱饭，然后去掉白天扎在脚上的小沙包，这样，个个吃饱一身轻，走起路来像飞一样。不到四更，岳家军就全部包围了太谷城。岳家军先派几十名精兵爬墙到城里，约定五更打鸣钟，然后内外夹攻。那些金国兵喝得醉昏昏的还在梦中，突然听到钟鼓齐鸣，个个惊慌失措，不管看到什么，举刀就杀，杀到天大亮时，才发现是自己人杀自己人。金国头头知道大事不好，就带着残兵败将从东门杀出。岳家军紧追不舍，最后逃回大本营的金兵寥寥无几。
初二日，岳家军打赢后，躲在城外的老百姓纷纷[_a***_]探望。看到亲人被杀，哭声震天，十分凄凉，众人都悲伤地忙着收尸。因为这天是初二，大家就决定把这日定为“上坟日”。
晋中榆次附近群众至今沿袭初二上坟这个风俗，来纪念几百多年前的这段惨痛历史。
清徐有哪些民俗风情？
1.醋文化节：中国清徐醋文化节由清徐县委、县***举办。2009年被“中国节庆会展高峰论坛组委会”评为全国节庆百强。中国清徐醋文化节包括新闻发布会、开幕式、醋业博览会、醋业高峰论坛、文化活动、闭幕式暨签约仪式六大项内容。
2.架火节：清徐架火始于初唐，2006年，清徐架火被列为太原市非物质文化遗产保护项目。作为山西省传统节目保护示范地，2009年，清徐县委、县***决定每年的正月十六，举办中国清徐架火节。架火节期间活动主要有特色民间文艺节目表演，醋都庙会民间工艺展示、民间文艺街头巡演、架火焰火晚会、清徐文化图片展示、特色小吃展示、清徐特色农产品展销等。每年东于、高白的架火最为盛大精彩，清徐县城财神庙前的那架火也极具特色，架火前搭灯门，敲锣打鼓一整天，香火不断，晚上十点正式点火。还有怡心公园和各单位的地火，都是好看的礼花，点亮夜空，节日气氛特别浓厚。
3.葡萄***摘月：***清徐县委、县***决定于每年葡萄成熟的时候也就是九、十月份，在全国农业旅游示范点——清徐县葡峰山庄举办中国·清徐葡萄***摘月活动。每年***摘月主题活动分为葡萄诗词、名人书画联展、“葡萄文化与价值”论坛，记者、摄影师摄影、***风活动、“清徐的葡萄甜盈盈”市民***摘游园活动、葡萄酒类产品、葡乡特产展销会暨葡萄开榨仪式和品酒活动、葡萄树认养活动。深受市民喜爱，更吸引着邻近县市的居民前来***摘。
朔州有什么庙会？
我想每个地方都会有自己的庙会习俗吧，朔州自然也不例外。每年的“四月八”正是参加庙会的好时节。无论是市里的，还是村里的，每到这时，都争相往老城方向涌，大家都是步行，很少有人开车，因为那天人真的是太多了，开车就会发现，简直寸步难行，实在不算是一个明智的选择。
到了地方，首先映入眼帘的是各式各样小贩的吆喝声，大多都是些常见的小吃，还有些小孩子喜欢玩的东西和日常用品，实在令人眼花缭乱，目不暇接。再往里面去，似乎比方才更热闹了，路的左边是崇福寺的正门，一进去，便能闻到寺里面浓郁的香火气息。这座佛寺历史悠久，经多次修缮后外表焕然一新，我却觉着仿佛失去了历史风烟留下的痕迹和气味，让人觉着有些说不出来的怪异。不过抛开这些不说，仔细进去观察，还是有些东西的。
我不是研究历史的学者，无法用专业的眼光来赏析这些遗留下来的文物。但是不难看出，里面的观音，地藏，文殊还是较为栩栩如生的。尤其有个大肚弥勒佛，憨憨的，仿佛包藏了许多心事，却又不说，只是笑眯眯的望着你。
或许在北京才叫真正的庙会，在朔州其实就是交流会，从上个世纪七八十年代，至今沿袭了几十年。那个年代物质匮乏，人们会把自己做的东西发在一个市场上面交换，各种农具，自家的手工，相信大家看过电视剧平凡的世界里面的情景吧。到了2000年以后，朔州的各区县会在正月十五，二月二，四月八，五月五，六月六举行庙会，庙会上会邀请剧团唱大戏，还有吴桥马戏，还有一些杂技、飞车之类的，还有就是一些歌舞团的歌舞表演，相信八零后之前的人都看过吧，很辣眼睛的哦。不过到了零五年之后这些歌舞就被禁止了，毕竟太***了，还是有些怀念的哦😁。现在的庙会上大多数都是些外地人卖衣服的，还有就是一些搭摊儿卖小吃的，大多数都是羊肉串和臭豆腐，本地人很少的，还是好热闹的。欢迎大家来大北欧朔州！！！
谢邀，山西可不是一个简单省份，明清时期，可是个红得发紫的省份。什么东东发紫？我说的是晋商。以太谷、祁县、榆次、平遥为代表的晋商，雄居世界五百年。钱庄、票号、汇通天下，创造了亘古未有的世界性繁荣。晋商大名远杨，名贯全球，真不简单！
今天我介绍的是，山西朔州庙会。2016年农历4月8日朔州举行了盛大庙会，为期十天，来自河北、河南、安徽、山东的二万多客商云集在这里，食品、服装、工艺品等产品琳瑯满目。各地客商无比兴奋，订单、现销生意红火。后勤服务也挣得盆满钵满，仅餐饮业就来了二百家，吃什么有什么。吃货们有口福，大吃特吃。
晋商就是高明，一个庙会就将当地工业、农业、商业、旅游等各类产品都在庙会中隆重推出。还把朔州的传统文化、辽金文化、边境文化也推了出去。使来参会的客商喜不自禁，有钱赚谁不高兴呀。亲！这样的好事，如果明年继续有，这样的庙会您难道不想去！
到此，以上就是小编对于太谷过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于太谷过年习俗的5点解答对大家有用。
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