郯城过年习俗,郯城的过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于郯城过年习俗的问题，于是小编就整理了5个相关介绍郯城过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 赣榆原是山东的，为何划入江苏？
2. 你都知道哪些与咱山东有关的典故、神话、寓言、民间传说等故事？
3. 中国古代有九州，是哪九州？现在大部分人都不知道，是这样的吗？
4. 临沂兰山区彩礼多少？
5. 用一句话高度概括一下山东特有文化，你会说啥？

赣榆原是山东的，为何划入江苏？

现如今的赣榆已经是江苏连云港市的三个主要城区之一，位于华东、长江三角洲地区，地处江苏省东北部，其实要说到赣榆为何划入江苏，这应该是再正常不过的，因为它原本就属于江苏管辖，有人认为它原本是山东的，是因为有一段时间划入了山东，这究竟是怎么一回事？

赣榆的历史沿革大家可以自己前去了解，篇幅有限，就着重细说下赣榆在山东和江苏之间的历史。

以1940年为界限，1940年之前，赣榆县都是江苏省辖区，再向前追溯就是属于江南省淮安府，后在日本侵略中国，将赣榆县伪***隶伪淮海特别区，接着改为省，一年之后，在赣榆县成立了抗日民主***，属于山东省滨海专属。

也就是说从抗日民主***成立后，赣榆就开始划入了山东，然而日本投降后，伪***自然解体，直到1953年1月，赣榆县又被重新划入江苏省，属于徐州专区。1983年，江苏省撤销各个专区，实行市管县体制，赣榆县被划归连云港市。

2014年，赣榆县又结束了县的体制，成了连云港市赣榆区，而之所以划入江苏，这也都是根据国情还有当地的经济以及之后的规划调整的。

但是赣榆区一直都没有得到很好的发展，赣榆在江苏连云港，似乎只是作为土地储备，要等到有资金才会去开发，再则山东省一直注重沿海地区的发展，江苏则更注重苏南地区，所以说赣榆区作为沿海地区在江苏完全没有优势。

很多赣榆人始终都希望划入山东，虽说在山东只有13年的时间，但是那时候的赣榆人在这段时间内发现只有在山东才有归属感，尤其是行政区划给他们带来的归属感。

再则赣榆的风俗习惯和山东鲁南地区基本相似，尤其是饮食习惯，方言都相似，融合到连云港确实很难发展，很多赣榆人明显发现，在规划江苏后得不到认同，经济发展更是停滞不前。

总而言之，时代和政策都在不断变化，希望赣榆能够越来越好！

【文/羽评郡主，欢迎关注】

江苏恢复省建制后，将特别市上海直辖，另给上海周边10县归上海市(松江、上海、南汇、川沙、奉贤、金山、宝山、崇明、嘉定、青浦)。徐州从山东划入江苏，解决煤炭能源问题，赣榆东海随之划入，将萧县、砀山划入安徽，泗洪、盱眙由安微划入江苏，洪泽湖全境归江苏，利于防洪。江苏版图由此确定。

管辖变更正常的，连云港在***期间到建国初期暂归临沂大区管辖。解放后我家老爷子经常随204师到连云港支持海防建设，后划归江苏。204师68军，军部在徐州，所以连徐临在历史上就分割不开，特别徐州语言风俗和临沂基本一样，且有不少祖籍为临沂的。

赣榆划归江苏，有一段轶事和许世友将军有关。建国后，许世友是南京军区司令员，那时候开始省界的划定。赣榆最北面的柘汪镇有条绣针河，关于这条河的来历就不说了，历史上很有名的“只要功夫深 铁杵磨成针”就是说的这条河。许世友将军其实一开始是要把临沂整个划入江苏的，因为绣针河里有黄金，当地人还在河里淘金的。既然河里有黄金，那么它的发源地肯定有金矿。所以许世友将军就请了当时的南京师范大学地理系教授去绣针河考察调研。最后得出结论，这边有黄金，但是含量非常低，不值得开***。所以许老将军就不要临沂了，但是争了半天，不能就这么放弃了，就以绣针河为界，把赣榆划到江苏了。

民国29年11月30日，赣榆县抗日民主***成立，隶山东省滨海专署。次年1月，***赣榆县***流亡外地，不久解体，民国33年12月在新浦重新成立。民国34年1月，割赣榆、莒南、日照3县边区置芦山县。9月，日本投降，伪县***解体；赣榆县抗日民主***进驻青口镇，自此作为县治；芦山县撤消，属区归还原建制。11月26日，赣榆县改名竹庭县。民国36年2月，***赣榆县***移驻墩尚镇，次年6月14日流亡新浦，11月7日解体。1950年10月，滨海专署改称临沂专署，竹庭县复名赣榆，仍隶之。1953年1月赣榆县划归江苏省，隶徐州专区，1983年3月改隶连云港市至今。

2014年7月，***院批准江苏省连云港市行政区划调整，赣榆县撤县制建区。

赣榆地处江苏省东北端，东临黄海海州湾，隔海与日本、朝鲜半岛相望，北接山东半岛。

赣榆区拥有大面积滨海湿地、海洋滩涂、和全省最长黄金海岸线，境内土地肥沃、河道纵横、通榆运河、生态渔业发达，自古以来就享“鱼米之乡”之称。

赣榆是全国首批沿海对外开放县之一。改革开放以来，已建成对虾、紫菜、芦笋、铸件、草柳编织等10大出口创汇基地，与日本、韩国、美国、香港、台湾等30多个国家和地区建立了经济技术协作关系，有20多个国家和地区的客商在赣榆投资兴办了400多个合作项目。全区有13大类100多个产品出口，形成8大出口创汇基地，年出口创汇2000多万美元。

你都知道哪些与咱山东有关的典故、神话、寓言、民间传说等故事？

山东历史悠久，山东也是历史上名人辈出的地方，最著名的莫过于山东的曲阜，孔子的故乡，所以关于山东的典故，神话，寓言，民间传说很多。

孟子小时候非常调皮，他妈妈为了让他受好的教育，花了好多心血，有一次，他们住在墓地旁边。

孟子就和邻居的小孩子一起学习着大人的跪拜，哭嚎的样子，玩起办丧事的游戏。孟子嘛妈妈看到了，就皱起眉头：“不行，我不能让我的孩子住在这里。”

孟子妈妈就带着孟子搬到集市边上去住。到了集市，孟子又和邻居小孩，学起商人之做生意的样子。一会鞠躬欢迎客人，一会招待客人，一会和客人讨价还价，表演的极其象。孟子妈妈知道了，又皱起眉头：“这个地方不适合我们居住。”

于是，他们又搬家了。这次他们搬到学校附近，孟子开始变得守秩序，懂礼貌，喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方。”

这便是历史有名的孟子教子三迁的故事。

第一类、地方风物

清朝道光的时候，有一个陈允住在泰山边上，虽然家贫却天资过人，又酷爱绘画。拜访名师，如饥似渴的学习，一边学习一边画泰山，溪流，小鸟，特别棒。

泰安知府请人给老母画像，皆不满意，听说陈允绘画厉害，就让陈允给老母画像，他就想之前的画师并非画的不好，而是画的太过于逼真，他就想了一个办法。

让知府母亲拿了一枝花，这样就看不到她的丑牙，知府一看十分满意，就重金答谢，但陈允拒绝了。

谁知道后来这个知府官运亨通，当了济南巡抚，感觉没有自己的心腹不踏实，就让陈允过来帮忙，让他负责全省的官员管理，陈允没有办法就答应了。

知府心想自己给陈允这么打的权力，必定油水极多，一定会分部分给自己的，但陈允一分也没有给他。

知府就找陈允明说这件事，但陈允认为自己的人格受到了侮辱，清白被人玷污一样，就辞职回家了。

一日在普照寺游玩，遇到知府，知府就嘲笑陈允穷困潦倒，陈允便说：“孽障，怎能随便出入尘世，沾污佛门？”大笑。

云门为界，一边佛门一边俗世，佛宽大笑，知府不解深意，也跟着笑，后来陈允就在云门外的石头上刻字“三笑处”，嘲笑知府的愚昧无知。

中国古代有九州，是哪***？现在大部分人都不知道，是这样的吗？

平阳狐狸，回答问题

俗话说「知其然，不知其所以然」，「***」这个耳熟能详的词语想必是个极好的例子。今天我们不妨来剖析一下这个概念，切勿辜负了我们脚下的这片土地。

***的创始人，最主流的观点来自于大禹。大禹治水，经历无数地方，对地理的了解和认知应该是当时最全面的，所以大禹将全下分为***。另一种说法是黄帝创设了天下***。

***到底是哪***？我们来看几种古籍的记载。

冀州，青州，兖州，徐州，扬州，荆州，豫州，梁州，雍州

冀州，幽州，营州，兖州，徐州，扬州，荆州，豫州，雍州

冀州，幽州，并州，兖州，青州，扬州，荆州，豫州，雍州

大禹划定天下为***后，舜认为冀州地域广阔，所以将冀州分出幽州，并州和营州，计十二州，所以***又称十二州。

***的名字并不是无中生有信手拈，而是建立在中国文化和中国历史的基础上，有其自身的渊源。

由此可见，***州名来源各不相同，有的来自于古诸侯国，有的来自河流山脉，有的来自都城，有的来源于中国古代传统文化的意会和延伸。

***最早是一个地理概念，是古人对天下的一种地理划分。到了汉代，***逐渐从地理概念向行政单元演化。

中国古代有***，而中国（赤县神州）本身又是***之一。我是神兜兜，语不惊人死不休的神兜兜，不会人云亦云，应该会给你带来一点点的新奇感

一、天下大***，中国居其一，名为“赤县神州”

在先秦时代，著名的阴阳家邹衍，除了提出“五行相生”理论外，还提出了“天下大***”概念。邹衍认为，整个天下（地球上）划分成九大州，中国只是其中之一，正式名称是“赤县神州”，这九大州，每一个州的四周，全部是茫茫大海或荒漠戈壁，导致民众不能相互往来。即：“所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有***，禹之序***是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓***也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为州”。邹衍的这段话，使得华夏大地，有了“中国”、“神州”等至今延用的名称。

二、“赤县神州”又分成***，相当于“小***”。

中国所在的赤县神州，又分成***，相当于小***，在大禹时代划分而成的，即“冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州”等九个州。

在历史上，这九个州并不是一尘不变的，如在周朝，取消了徐州，在汉朝（三国出现前），则取消了雍州。

在汉朝之前，这***，不是行政区划上行政单位，而是中国内部的大致地理范围的划分，有点类似于现在的“华东”、“华北”、“西南”、“华中”等。从西汉中期开始，这“州”，逐渐成为行政区划单位，并设立“州刺史”或“州牧”等州级官员，将原本地理方位上的***，逐渐变成行政区划单位。这个变化和“华东地区”、“华北地区”等正好相反，在上世纪七十年代中期，取消了“华东总局”、“华北总局”等行政领导编制。

中国古代有***，这个应该很多人知道。但天下有大***，中国是其中之一的“赤县神州”，这个玩意儿，可能很多人不知道，特写此文。

参考书目

《史记》

咱们今天就聊聊“***”的来历、“***”为啥变成“实名制”，还有九个州名的故事。

在中国古代，“九”多代表虚数，所以“***”最初并不是指九个州，而是指许许多多的州。东汉许慎《说文解字》中解释说“水中可居者曰州，水周绕其旁，从重川”，说的是水中可以居住的地方，或者水围绕的地方叫“州”。那么“***”的最初的意思就是许许多多水中可以居住的地方。

说起“***”，就不得不提到大禹治水。上古时代，洪水泛滥，人们流离失所，大禹三过家门而不入，劳心费力，走过千山万水，终于用疏导的方法，治服了洪水，从此，陆地显露出来，人们得以安居。这些陆地都是大禹走过的足迹，所以叫“禹迹”，这些陆地又是水中的许多州，所以叫“***”。于是，除了“中华”、“华夏”以外，“禹迹”和“***”也成为中国的代称。

“***”本来是指许多的州，什么时候变成了真正的九个州了呢？

这要从我国古代最早的传世文献《禹贡》说起，《禹贡》说的是大禹治平水土，划分***，又根据***大小而制定贡赋的记录。它实际上是一套行政区划的管理方案，虽然托名为大禹所作，却写成于战国。

那么问题来了，为何要***托大禹之名来写这篇文章呢？

战国时代群雄割据，烽火连年，人们渴望统一，而在古人眼中，大禹时代就是圣君时代***世时代，所以***用“托古改制”的方式，也就是***托大禹之名实施改革，更便于老百姓接受和改革的顺利推进。既然号称“托古”，那么要做就做全套，只有把虚指的“***”转变成明确的“***”才会更让人信服。于是实名制的“***”从此诞生。

《尚书·禹贡》记载，***包括：冀州、兖州、青州，徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州。在《禹贡***山川之图》中我们还可以看到，很多熟悉的名字和地理位置仍然沿用至今。

［冀州］

得名于冀国，春秋被晋国所灭，所以冀州的范围就是晋国的范围，冀现在成为河北省的简称，河北省也有冀州市。

古代有***，现在的确有一些人不知道。但是，凡是搞中医职业的从业人员和中医药大学的教师、学生必须具备这个知识。根据所谓“天人感应”的理念即“天有九野，地有***，人有九塞”。

《尚书·禹贡》记载：大禹治水成功后，他将天下分为：“冀、兖、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍***。

他又从九个州分别釆取矿石，铸造九鼎，作为国家权力的象征，所以***成为中国的代名词。

这个问题应该是回答完毕。但似乎又缺少点什么！

九鼎现在何处？

《春秋左传》有祥细的档案记载，所铸大鼎的原材料由夏朝的***牧提供青铜。由国家具体实施铸造。

不要以为只是铸造九只大鼎，那你小看当时国家的GDp了，在鼎的周身铸刻九个州各自的山川名胜风景、奇珍异宝，在负责这个工程的项目部中，全国的顶级高手云集！

九鼎完成后，象征***，也象征国家的昌盛繁荣，夏禹当然视其为国宝，各方诸侯来中国朝拜时，都要向九鼎顶礼膜拜、行礼如仪。

九鼎作为国家青铜器时代的代表作，是文明的标志。它在中华文明史上起了承前启后的作用。

九鼎完成后，成为夏、商、周国家***底定象征。是建立国家***的借代名词。

”***“一词最早出现在先秦时期的一些典籍中，当时的***是华夏大地所划分的九个区域，只不过到了战国以后，***中的”九“变成了一个概数，后有十二州、十三州之说，再后来州数就更多了，而所谓的***也就成了古代中国的一个代名词，所谓***大地就是这个意思。

所以真正的***也就只能从先秦时期的那些典籍中寻找。比如最早出现***一词的《尚书》，还有后来的《周礼》、《尔雅》、《吕氏春秋》等，当然除此之外还有不少别的典籍对***有记载，不过这四部典籍比较有代表性。我们可以从这四部典籍中来看一看先秦时期的***究竟是什么样子的。

《史记·五帝本纪》中在提到禹的时候有这样的记载：“披九山，通九泽，决九河，定***。”就是说大禹治水时，将天下划分为***。分别是：冀州、济河惟兖州、海岱惟青州、海岱及淮惟徐州、淮海惟扬州、荆及[_a***_]惟荆州、荆河惟豫州、华阳黑水惟梁州、黑水西河惟雍州。

这是《尚书·禹贡》中关于***最早的记载和划分，也是后世最为认可的一种说法，大禹不仅定***，还为此铸造了九鼎，鼎上刻有***的名山大川、奇水异物，这就是所谓的禹制九鼎。先秦时期关于九鼎的故事很多，后世能知道的比如秦武王举鼎而亡（据说举得正是象征雍州的龙纹赤鼎），还有有名的两个成语：问鼎中原和一言九鼎等。

九鼎是***的象征，不过，***有时候或者是有段时间内并不是只有***，还有一种说法是十二州，这是东汉经学家马融的说法，即原本华夏之地确实如《禹贡》所说的那样划分为那***，但舜觉得冀州太大了，遂从冀州分出来了并州、幽州和营州。

明朝张岱在《夜航船》中的记载和和马融说的略有不同，张岱记载的是：舜觉得冀州和青州太大，遂从冀州分出来了并州和幽州，从青州分出来了登州，因此就有了十二州。至于这十二州真实存在的时间，是否就是舜的时期，我们不得而知。

不过，这也从侧面说明，先秦时期的***划分应当不是固定的，不同时期有不同的划分，虽然大体上差不多，但还是有区别的，这也是为什么先秦时期以及汉朝时期很多典籍记载的***有所不同的原因。

临沂兰山区彩礼多少？

临沂兰山区彩礼一般在3万元左右

沂水:10001， 沂水南部乡镇31800

沂南:31800

莒南:10001，东乡地区31800

蒙阴:10001、31800、66000并存

临沭:主体31800，个别10001、17000

郯城:31800、66000并存

兰陵:31800、66000并存

费县:31800

用一句话高度概括一下山东特有文化，你会说啥？

1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文***，就未免有些粗野；文***要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文***和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。” ——《为政》

【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

前年书华的同学自鄂来鲁邀我作陪，开酒词“酒令大于政令，不管校长、博导还是什么总，都得听！”在“一行”后，我作为副陪号令“山东三种文化别于荆楚大地，我说一种咱文化喝一杯酒。第一种文化，以聊斋志异为代表的狐狸精文化，第一杯”，“第二种文化，以梁山好汉为代表英雄排座次文化，就像现在您大城市大学教授听我穷乡僻囊中学老师的酒令一样，干杯”，博导夫人笑了，博导一饮而尽。“第三种文化，以至圣先师孔子为代表的儒家文化，前两杯可不喝，我们作为骚客第三杯必须喝”。

齐鲁大地；孔孟之乡；青岛啤酒；泰山压顶。

一个江苏人对山东的概括。山东还有许多让全国人民都耳熟能详的东西，比如全国八大菜系之首的鲁菜，蓬莱仙境，日照苹果，烟台红酒，潍坊风筝，章丘铁锅，以及海鲜等都是久负盛名，文化大省也是山东名至实归！

山东文化源远流长。也是中华文明的发祥地之一。是儒释道三种文化交织最深最广的地方。

流传至今，影响深远的当属儒家文化。儒家文化的核心是以德治国，以仁孝教化人民。以"礼义礼智信，忠孝廉辱耻”。讲究***秩序，三纲五常。崇尚教育，师道尊严，天地君亲师，老师很受尊敬。

其次，佛教，道教信众也较多。吃斋念佛诵经的大有人在。过年家家贡奉老天爷（玉皇大帝），上天言好事。玉皇大帝便是道教的化神。

要说山东的特有的文化方面就多了，在这里来谈几点。

山东出了个孔子老先生，他是中国儒家思想学说中的文化创始人之一了，孔孟之乡也被全世界的文化人所熟知吧。

山东的方言文化，潍坊的风筝文化，杨家埠的年画文化，还有戏剧文化，特别是山东的柳腔，茂腔，吕剧都是很有名的。还有山东的快书，琴书，大秧歌都占有着各自的传播文化一地。

山东的饮食文化，齐鲁菜在中国也是很有特点和名声的，就光来说说大葱吧，喝酒吃葱，一盅顶两盅，爱吃大葱者是越吃越聪明，这种饮食文化也很出名了。

以上就简要的谈了几点方面，谢邀答，谢谢，欢迎评论!

◇谢网图◇

到此，以上就是小编对于郯城过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于郯城过年习俗的5点解答对大家有用。