大足过年习俗,大足过年的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大足过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大足过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 大足区文化特色？
2. 大足石刻的历史背景资料50字？

大足区文化特色？

大足旧时庙会（香会）甚多，县城城隍会，龙水灵官会，雍溪东岳会，国梁祖师会，大堡三皇会等等，皆为地区性的迎神赛会。一次香会热闹十天半月，融拜年、民俗、旅游、商贸于一体，大致月月有余，甚而一月数会。县官发行印簿，令各行各业集资雇班演戏。在诸多庙会中，以宝顶香会历史最久，声势最大，名闻遐迩。

宝顶香会自唐而起，到明代，都受朝廷敕赐，至明以后更加的兴盛，解放后冷落数十年，但由于上世纪80年代加强了石刻文化的宣传，宝顶圣寿寺对外开放，宝顶香会再度兴盛，每年旧历二月十九，海内外游客纷至沓来，旅游观光者数十万计，大小车辆络绎不绝，同时，大足境内另外的70余处石刻景区及***寺也相应有礼佛活动，其热闹和繁盛同样鼎盛。宝顶香会为最大型礼佛盛事，兼具春游、***、商贸、流通性质，对大足经济文化有较大的影响。

石刻文化是大足区的代表，大足石刻是中国晚期石窟艺术的代表作品，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻造像始建于初唐，历经唐末、五代，兴盛于两宋，余绪绵延至明清，从不同侧面展示了公元9世纪至13世纪中叶间，中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重***展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。大足区的石刻造像有75处，造像超过5万尊。其中，北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色。

大足区的民俗文化也很丰富，包括龙灯舞、木偶戏和川剧变脸等。龙灯舞是每年农历正月十五的传统习俗，象征着喜庆和吉祥。木偶戏和川剧变脸则是大足区民间艺术表演的代表形式，吸引了大量观众。

此外，大足区还有独特的民间艺术表演形式如大足木偶戏和川剧变脸等。这些艺术形式代表了重庆地区的特色文化,吸引了大量观众。

大足石刻的历史背景资料50字？

关于这个问题，大足石刻是中国四大石刻艺术中最重要的之一，建于唐代，历时数百年。它是为了纪念佛教传入中国而雕刻的，具有浓厚的佛教文化氛围，也是中国古代石刻艺术的杰作之一。

公元892年（唐景福元年），昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥，静南军节度使韦君靖，在县城北龙岗山营建“粮贮10年，兵屯数万”的永昌寨的同时，在北山凿造佛像。此后，众人相继效法，直到公元907～965年。

大足石刻(重庆市的世界文化遗产)

历史沿革建设肇始大足县，建于公元758年（唐乾元元年），隶属昌州。公元885年（唐光启元年），昌州由静南县迁治大足。至公元1279年（南宋末年），大足一直是昌州州治所在地。

大足石刻中的“五山”摩崖造像即在这近400年间完成。现存大足石刻作品中，最早的为凿于公元650年（初唐永徽元年）的尖山子摩崖造像，其后200多年间仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。这两处初、中唐造像总共不过20龛。

大足石刻始建于初唐，历经晚唐、五代，盛于两宋，是世界石窟艺术的瑰宝。

大足石刻具有极高的历史价值和艺术价值。它展现了中国古代精湛的雕刻技艺，反映了不同历史时期的社会生活和文化风貌，是中国石窟艺术的杰出代表，对研究中国古代历史、宗教、艺术等具有重要意义。

到此，以上就是小编对于大足过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于大足过年习俗的2点解答对大家有用。