凤台过年习俗,凤台的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于凤台过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍凤台过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 安徽八月十五中秋节有哪些风俗？
2. 知州，知府，知县有什么区别，相当于现在的什么？

安徽八月十五中秋节有哪些风俗？

（一）吃月饼、赏月

　　安徽各地中秋皆吃月饼，且几乎都在晚上祭过月神之后吃，唯独休宁人例外，一般在早上吃。天长人在敬月之后，分食月饼，如有人在外，即留一份或寄去。涡阳人在焚香祭月之后，分赏月饼和毛豆。

　　江淮赏月之俗一般是先祭月再赏月。祭月又称拜月。将香案供桌大多摆放在庭院中，或设在院内篱笆旁、天井边。供桌上摆放的祭品有多有少，但一般都有月饼很水果，如石榴、柿子、梨、苹果、鲜藕、板栗、枣子之类。所放水果的多少，因地理环境、生产条件的不同而有差别。除月饼和水果之外，有些地方还加有特殊的贡品，如休宁，歙县城乡摆上一个大南瓜；长丰放一个大馍；六安供茶水；蒙城供焦馍；天长供鸡头苞、毛豆荚，并有月宫嫦娥象等，祭祀时固执、五河是月出鸣炮敬祭；巢湖市是月出鸣炮染香拜月；休宁蒙城是然组焚香叩拜；屯溪是点上红烛，全家跪拜。六安，铜陵、寿县、凤台、长丰等则为焚香拜月。祭过月神，才真正开始赏月。人们一边欣赏似镜的明月，一边品尝祭品，如涡阳，六安、铜陵、冬至、休宁、屯溪、巢湖、天长、合肥等皆如是。屯溪人在全家赏月时往往围坐一处，一面吃月饼，水果等，一面讲述“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“唐明皇游月宫”等神话故事，等到月过中天，才回屋就寝。

　　（二）舞草龙

　　在徽州等地皆有中秋玩草龙习俗。草龙是有稻草扎成的龙。黟县又称“舞草龙”即用稻草扎成龙头，又以稻草捆成一束一束，连成龙身，再以一段由粗到细稻草束作龙尾，每段之间用绳系着，每人手擎一段，配以锣鼓，上下滚动，欢度中秋。休宁又称“舞香龙”，其用稻草扎成，周身插香，长短依舞龙的人数而定，每隔七八尺支木棍一根，龙身上插满点燃的篾香。香龙循街道行进舞动，后随各式花灯，锣鼓，鞭炮相伴。香龙所到之处，各户均插一炷香并放鞭炮，表示欢迎助兴。到***香熄，送龙下水（将龙身投入河中），意为象征丰收。屯溪则在龙头上悬挂着一盏红灯，龙身插以“篾香”，舞龙者多为村中儿童，舞到人家门口，嘴里要唱出一段吉祥如意的言辞，如“香龙到你家舞一舞，来年讨个好媳妇”之类，以博得人家的欢心与款待。

知州，知府，知县有什么区别，相当于现在的什么？

知州、知府、知县同属省管辖的地方官制：

秦地方设郡县两级，郡的行政长官为“守”，县按大小，万户以上者，行政长官为“令”，万户以下者称“长”。

汉承秦制，改郡守为太守。汉武帝划全国为十三州，每州设刺史，东汉未，改刺史为州牧，居郡守之上。

魏、晋、南北朝，地方***基本上为州、郡、县***。

隋唐改为两级，隋初只存州、县两级，隋未改州为郡，唐又改郡为州。

…………

元代除中央中书省辖外，全国分几大行政区，下设道、路、府或州、县。

明初改元代中书省为“布政使司”，省下设府（直隶州）、县。府长官为知府，县为知县。

清代地方官制与明相同，设省、道、府（直隶州、直隶厅）、县（散州、散厅）。总督、巡抚为省级地方官员、道的长官称道员，俗称道。府、县长官称知府，知县。

作者：金满楼

古代各朝的官制变化较大，这里就说说明清时期的知县、知州和知府。

明清时期的知府是从四品官员，低于四品的道台。道台俗称蓝顶子，是专门监察以下知府知州知县的官员，简单说，就是管官的官。

知府品级低于道台，如果和现在比拟的话，基本相当于一个地区的最高长官，如江西之上饶、山东之聊城等等。

当然，和现在的行政区划比，明清时期的知府管理范围要小得多，因为现在各省下的地区都比较大，往往一个地区专员要管理十几个县市。

而在明清时期，各省下设立的知府大约是目前地区的两到三倍，每个知府管理的州县多不过十，少的只有四五个县，管辖范围比现在的地区专员要小得多。

当然，从职责或者权力上来说，古代行政、司法、财政乃至军事等方面都是一体的，一个知府负责全区域的所有事务，这是目前地区专员所不能比的。

知府如此，知州、知县也是如此，都是统揽管辖范围内的所有大权，这是明清时期官员和目前体制的重大区别。

说完了知府，再说说明清事情的知州和知县。

到此，以上就是小编对于凤台过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于凤台过年习俗的2点解答对大家有用。