龙川过年习俗,龙川过年特产

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于龙川过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍龙川过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 龙川客家话是古老的客家话，历史证明是广州话的祖师爷是吗？
2. 元宵节的时间习俗由来，作品？

龙川客家话是古老的客家话，历史证明是广州话的祖师爷是吗？

答案是否定的！不仅龙川不是而且龙川、河源、惠州、博罗等沿东江流域一带都不是客家地区也不是所谓的"客都”，其居民也不是客家人而是东江土著原住民。其历史可以追溯到春秋时期，近年的考古发现并已证明：该地区就是春秋时期古缚娄国的辖地。上述地区原住民其风俗习惯、语系都与客家人不尽相同，他们讲的是惠河语系（惠州音），与白话更相近些，因为古人都是通过河流进行交通交流的，故东江流域本土文化与西江、北江、东江形成的珠三角广府文化更相似、更接近些，而且在古代，大江大河流域富饶的两岸基本上已被本地土著居民占据了，后来的客家人只能委身于大山区，两者根本就是两个不同的民系（族群）。

不是的，你这样问会被喷的，客家话虽然有古的成份，像古人讲的你(汝)，古人用绳串的钱，客家人讲一吊钱，筷子客家人讲箸，这都是古人用语，但要客观讲，广东三个民系客家，潮汕，广府，潮汕话最古，举例子说，潮汕人讲吃饭讲“夹棒"，锅讲叮(‘鼎")，原始人一根快子叫捧，两根叫捧捧，解决食材的长短软硬，吃饭叫夹捧有道理的，锅叫鼎，也是源于原始古人，当时只有一种炊具那就是陶鼎，潮汕话一直延用致今，白话是最不伦不类，受外贸影响和外未来冲击大，像波仕，土多，师奶，都不知讲的是什么鬼，龙川客家话确实保留有普通话音，与广府白话不同源，广府话属于土著原住民，龙川客家人是北方迁入龙川开基客家人。

龙川在秦军还没来广东之前叫东乡，是缚娄国的东边，所以龙川人也讲东江水源音，这和缚娄国很大的关系，缚娄国我认为在惠城区桥东附近，博罗高速路口发现的站国古墓都面向惠州方向，惠州的西枝江也和罗国被灭后安置在湖北枝江边有关。

元宵节的时间习俗由来，作品？

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。

正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。远自汉代以来，民间即有元夜张灯赏灯的习俗，所以人们又把这一天称作"灯节"。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的***盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

《正月十五夜》

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

是在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。 还有一种说法是汉文帝登基以后文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日――“闹元宵”。关于元宵节诗文：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。

习俗，挂花灯，此俗源于东汉，南北朝时已蔚然成风，唐代灯会定为三天，正月十四至十六，至宋代改为五天，明代则为十天，清代宫中则从小年开始就挂花灯。

到此，以上就是小编对于龙川过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于龙川过年习俗的2点解答对大家有用。