七十年代南方过年习俗,70年代南方农村生活情况的照片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于七十年代南方过年习俗的问题，于是小编就整理了1个相关介绍七十年代南方过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 五、六、七十年代的时候，年节大致程序是怎样过的？

五、六、七十年代的时候，年节大致程序是怎样过的？

我生活一个多民族多省份的地方——新疆伊犁。这里的人口来自于祖国的四面八方，因为这个特殊性，所以过年的习俗也不一样。

我的祖籍在鲁西南，过年的时候老人家都要举行一些仪式，这些仪式往往都被编成了口诀，比如:

三祭灶，四扫屋，

五蒸馍馍六杀猪，

七八，乒啪，

九十，捏扁食。

这说的是从腊月二十三开始，人们就要迎接新年了。腊月二十三祭拜灶王爷，腊月二十四打扫房屋卫生，腊月二十五每家都要蒸馒头了……

一般从腊月二十三开始，人们都不去串门了，各家忙各家的事情。

大年三十晚上一般人家还有守岁的习俗，吃过年夜饭了，大人们坐在热炕上讲故事，孩子们吃着零食听故事。

中间稍微休息一下，孩子就到外面放几颗散炮。零星的鞭炮声一直持续到半夜。

五、六、七十年代的过年，感觉比现在的年味更足！那个时候虽然相对现在来说，大多数的人经济很不富足，吃穿住行相对今日算是贫穷。但是，无论吃好吃孬，感觉过年好热闹、好喜庆、好期待。那个年代里的平日人们碰到什么热闹、喜庆的事，都喜欢用“和过年一样”来形容。当然，那个年代特别贫穷的人家又把过年形容成“年关”。总之那个年代里的过年的味道是浓浓的、满满的、纯纯的，令人回味无穷的。

在我们的家乡那个年代，每逢过年要供奉族谱和家谱的，年三十午前，家人要把家谱供奉在自家的堂前，摆满供品；族人的辈分及年龄的长者带领族人中的代表去庙堂去供奉族谱，同样摆满了供品。并且无论家谱还是族谱的供奉地都有相应的人“守夜”陪伴。那个年代的每家年长者等到夜里12点的时候，敬天敬地敬祖宗，燃放鞭炮。等到天刚蒙蒙亮的时候，大街上已是人来人往。不同的族人各自汇集到各自的族谱供奉地祭拜（行礼跪拜哦），而后，成群结队的到同族人的家中去拜年，这个场面很壮观的，口里喊着相应辈分的称谓，双膝是真跪地的，有时一个族的人同时赶到了一家几百人，院子里跪下一片人，好不也闹。哪怕是同族人在大街上见面也是晚辈即刻双膝着地给长辈跪拜的（一年之中，只有大年初一看到的盛况）。即便不是同族人，年初一见年也是要相互行礼的，只不过，不是跪拜礼，是双手合一礼，相互问候过年好！

问过老者这样礼仪的缘由，曰：无论族人还是非族人或是家人，通过这样延续下的习俗可以让大家懂得传承、懂得何为天、何为地、懂得何为老、何为少、何为礼仪！同时，大家忙活一年难免有相互间的磕磕碰碰、闹些矛盾，通过这样的方式化解矛盾、放下恩怨和睦相处。

离开家乡几十年了，现在家乡传统的这些习俗不知道还有没有？现如今随着城市化进程，很多的村镇的人们大多也和城市的大多百姓一样搬进了“鸽子笼”（听到别人这样的称呼顺便用一下）。现在随着人们生活方式的多样化，生活水平的提高，也许过年的内容也随之发生了变化，但是万变不离其宗，那就是凡是在传统文化中的优秀部分应该永远的相守、发扬光大下去！

五，六，七十年代的时候，年节的大致程序是怎样过的？谢谢邀请。五，六，七十代的时候。我们老家年节的程序大致是这样的其他地方我不知道。我老家过年的程序。老人有几句顺口留是这样说的，二十一画画集，二十二打堂玲，二十三过小年，三十四写对子，二十五磨豆腐，二十锑年头，二十七叫花子集，二十八发面发，二十九馍馍娄，三十后晌包子，三十晚上大团园。三十夜里烤咯塔。正月初一拜大年，。正月初二初三走亲戚，初四包花壳(也就是包饺子包的要象棉花壳形壮的意思来年棉花丰收。)正月初五大破五象正月初一样重要只是不用拜年。不准干活，一家在好吃玩。正月初六一切恢复常太。过平常日子，该干什么干什么。初七八臭豆腐老豆牙(意思家里没有菜了，只有臭豆腐，老豆牙了。)正月十五闹圆肖。从正月十三扎灯娄，十五的晚上家家户户吃汤圆观灯。说实话我家乡的年节程序大致就是些了。

到此，以上就是小编对于七十年代南方过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于七十年代南方过年习俗的1点解答对大家有用。