吕梁市交口县过年习俗作文,吕梁过年风俗作文

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1. 曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？

曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？

别说走30里，就是走300里，这个故事也都过得去，因为这个故事就是纯编造的。

曹操路过的这块碑名为“曹娥碑”，是今天浙江省上虞县的百姓为东汉的一位孝女曹娥所立之碑，而她当时投江的那条江也被称为“曹娥江”，这块碑就立在江边。

《后汉书·列女传》：

在曹娥死后8年的元嘉元年，上虞县长（满万户称县令，不满万户称县长）度尚为曹娥改葬至曹娥江南岸的路旁，并为她树碑立传，度尚请当时著名学者魏朗来题写碑文，也称“诔辞”，魏朗写完后，不满意，没交。度尚就让自己的学生邯郸淳来写，邯郸淳受命之后，一挥而就，写出一篇绝妙的碑文，共442个字，叙述孝女孝行，文辞绝美。

东汉末年的学问大家蔡邕路经曹娥碑，被碑文的文辞所感动，就在碑的背面提上了“黄绢”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”这八个字，实际上是个字谜。

黄绢=黄为色，绢为丝，合起来是个“绝”；

幼妇=幼为少，妇为女，合起来是个“妙”；

外孙=外孙为女之子，合起来是个“好”；

齑臼=齑为“辛”味，臼为捣碎它的容器，合起来就是“辤”，也就是“辞”字。

四个字合起来就是“绝妙好辞”的赞语，曹操与杨修过“曹娥碑”的典故，实则出自《世说新语》的“捷悟”条，而《世说新语》当然不是一本史书，而是一本“名人段子集”，主要是为了收集妙语故事，所以，此事或许有根据，但应该不是曹操与杨修的故事。

很高兴回答您的问题【曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？】

我们先来说一下曹操路过的这个女子墓碑是怎么一回事？

原来，这个墓是一个叫曹娥的墓，曹娥虽然姓曹，但是和曹操没有什么关系，更不是曹操的先辈。

在《后汉书》中有关于曹娥的一段记载：

孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。

大概意思就是说：

曹娥的父亲是一个巫师，在5月5日的时候溺死于江中，尸骨无存，14岁的曹娥悲痛欲绝，在江边哭喊17天之后，自觉可怜，便投江而死，在当时，这一***也是孝女的代表。

曹娥死后8年，上虞的县令就将曹娥改葬至曹娥江南岸的路边，为她立了一个墓碑，墓碑高2.1米，宽一米，还请当时的著名学者魏朗来题碑文，魏郎则又命其***邯郸淳作碑文，共计442个字。

蔡邕闻讯来观，手摸碑文，读了之后感慨万千，又在墓碑后面写下了"黄绢幼妇，外孙齑臼"八字于，就是"绝妙好辞"的意思。

其实曹娥碑和曹操与杨修并没有什么关系，只是“曹娥碑”这个故事有***性，就被很多人写进了自己的***里，包括曹操与杨修的故事，也都没有史料记载，也不过是***里的情节。

作者将“曹娥碑”的故事放进自己的***，也是为了衬托曹操与杨修之间的矛盾，所以故意写出“曹操走了30里才想到答案”，也是为了这个目的。

曹操路过曹娥碑，与杨修讨论曹娥碑上的一行字，“黄绢幼妇，外孙齑臼”。

　　曹操路过的是著名孝女曹娥的墓碑，上面除了碑文，还有当时著名的书法家蔡邕为曹娥碑写的一行字，“黄绢幼妇，外孙齑臼”。 曹操看后不知道是什么意思，便问身边杨修，博识多学的杨修看完，当下就有了答案，刚要回答时，就被曹操制止道：“你先不要说明，我们走吧，路上我自己思考下，看能不能理解其中的意思。”▲曹娥碑曹操当时也是个才子，喜欢用诗文抒发自己政治抱负，曹操不让杨修直接说明，也是有自己的傲气存在，杨修看完立刻就知道了，曹操心想我一代枭雄难道还不如他，所以执意要自己思考。 在走出30里后，曹操茅塞顿开，大呼我已经知道碑文上的字是什么意思，先让杨把答案写在纸上，曹操也同时在写，两人写完后，一对比，发现答案都是一样的，曹操大笑道：“我的才能不如你，走了30里路才明白其中的意思。”杨修在后来随曹操征战中也因为自己的小聪明被曹操砍了脑袋，真是聪明反被聪明误。

　　▲曹操感天动地的大孝女曹娥投江寻父我们再来说说大孝女曹娥的故事，到底是发生了什么感天动地的事情，以至于要为其立碑。还有书法家蔡邕写的八个字翻译过来到底是什么意思？曹娥家庭贫困，时常有邻居接济她，没事就送点吃的喝的，曹娥把这一切都记在了心中，当邻居需要帮忙时总是尽心尽力的去做。曹娥的父亲是一名巫者，在一次迎潮神仪式中不幸溺水身亡。

　　▲曹娥苦寻无果后投江

到此，以上就是小编对于吕梁市交口县过年习俗作文的问题就介绍到这了，希望介绍关于吕梁市交口县过年习俗作文的1点解答对大家有用。