过年习俗的图画书封面,过年的风俗绘画本做怎么画

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年习俗的图画书封面的问题，于是小编就整理了5个相关介绍过年习俗的图画书封面的解答，让我们一起看看吧。

1. 你家过年还贴对联吗？贴春联的习俗由来是怎样的？
2. 五零、六零、七零和八零年代的春节习俗，你还记得多少？
3. 过年了，你们那有没有女婿给丈母娘家送年的习俗？都送些什么？
4. 我们老家习俗，除夕都要去给祖坟烧香化纸，俗称“封岁”，你们老家也是这样吗？
5. 南方人大多有在家里供奉祖先牌位的习俗，而大部分北方人没有，为什么？

你家过年还贴对联吗？贴春联的习俗由来是怎样的？

爆竹声中一岁除，

东风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

这是宋代文学家王安石的一首诗，描写的是当时过年的情景。古人认为桃木能避邪，过年时在大门两边挂上长方形的桃木板，名曰“桃符”，每年更新一次，所以就有了“新桃换旧符”之说。桃符就是对联的雏形，据说起源于春秋时代，后来有了纸张，人们就把对联写在纸上，于是就有了春联

。正式写在红纸上的春联出现在明代，到了清代，春联已经普及到平民百姓了。

再回答题主的第一个问题:你家过年还贴春联吗？回答是肯定的。不单是我家贴，全中国亿万家庭都贴(个别少数民族除外)。不过也有例外，按照我们家乡的风俗，如果头一年家里有人过世，为了表达悲伤之情，过年是不贴春联的，而且第二年贴春联要用蓝纸，到第三年才恢复正常。

从前我村有位文人叫老白，每到头年特别忙碌，原因是他写得一手好毛笔字，左邻右舍、亲戚朋友都上门求他写对子，他总是有求必应。每每从腊月二十就开始，一直写到除夕才算结束。

那时候我有个习惯，过年没事就溜达着到各家门前看春联，遇上漂亮的字，出色的词语，总是赞叹一番，默默记下，也是从那时起，对对联便成了我终身的爱好。

现在人们过年图省事，很少有人亲手写春联了，都是从集市上买现成的，虽然印刷很精美，字写得非常好，但总觉得不如自己写的有意义。

我家过年还贴春联，春联上多是辞旧迎新或表达美好愿望的话。而最让我过目不忘的是街坊一光棍贴的春联——上联： 一年一年又一年；下联： 年年结婚没有咱；横批：再等一年。

春联最早起源于桃符。

据《淮南子》记载：桃符是用两块长约七、八寸，宽一寸多的桃木做的，在上面写“神茶”、“郁垒”两个神名或驱邪降福之类的吉祥语，称为“题桃符”。

到唐五代时期，便演变成写对偶、警譬之句。据《宋史 蜀世家》记载，五代时期后蜀主孟昶，在新年到来之时，命学士们“题桃符”，他认为学士们题得不大好，就自己在桃符上写了“新年纳余庆，嘉节号长春”一联。

此后很长一段时间，春联仍然被称为桃符。如，宋代，王安石有《元日》诗为证：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

联语真正称之为“春联”，始于明代。据明代陈云瞻的《簪云楼杂话》一书记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家，门口须加春联一幅，帝微行出观。”朱元璋还亲自题了一联：“国朝谋略无双士，翰院文章第一家”，送给学士陶安。

自此，贴春联的习俗就兴盛起来了，并流传至今。

春节贴对联的中国民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加对联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的对联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有对联，便问何故。原来主人是个阉猪的，正愁找不到人写对联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的对联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了对联的普遍盛行。

贴对联

到了清代，对联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的对联专著《槛联丛话》、对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。对联在当时已成为一种文学艺术形式。

几位网友已经很清楚的述说春联的起源及演变过程，可见过年时，中国人乐于写春联，贴春联的习俗经久不衰，很好地彰显了中华文化的魅力。

我在过年时，尽管毛笔字写不好，对联也只是自己写，常常是将一家人的名或姓嵌于联中，再找人书写。

这个传统习俗还是应该传承下去的。其实应该叫春联，是咱们中国民间春节的习俗，也是中国特有的文学形式。春联必须要工整、简洁并且描绘美好形象和抒发美好的愿景。

春联起源很早，早在周代就有，只不过当时叫桃符。桃符是悬挂在大门两旁的长方形桃木板上，桃符长6寸，宽3寸。到了宋朝还一直叫桃符。王安石在诗中写道：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。到了宋代桃木板改为纸张。所以春联真正应该起于宋，在明代开始盛行，到了清代被推崇成了习俗。正所谓：喜气临门红色妍，家家户户贴春联。旧年辞别迎新年，时序车轮总向前。

五零、六零、七零和八零年代的春节习俗，你还记得多少？

让过来人与你分亨不同年代春节的记忆。五十年代新中国刚建立，百废待兴，人民生活仍显贫穷，但精神面貌焕然一新。那时的春节在保留着浓厚的传统习俗的同时，掺入许多新源素。家家户户贴春联，春联大量反映社会主义建设的内容，传统戏剧与现代歌舞同台上演，最常见的是扭秧歌，唱社会主义好。除夕各家各户都准备了丰盛的大餐，一家老幼欢聚一堂吃年夜饭。接着要守夜，迎接新的一年到来。大年初一大拜年，晚辈要给長辈磕头行礼，長辈要给晚辈新年红包。一年忙到晚的人们难得亨受三天休息，正月初四陆续又开始劳作。六十年代的春节是在国家糟遇经济困难时期度过的。那时的人们主要兴趣都放在吃的上面，其他的***活动降温不少。当时许多食品都需要凭票供应，为了筹备一餐年夜饭，许多人都要到处排队购物，才能备齐。七十年代的春节是在特殊时期度过的，那时破四旧立四新，过革命化春节成为口号。最奇葩的是粗粮野菜上桌吃年夜饭，美名为忆苦思甜。八十年代的春节迎来了改革开放的春风，祖国充满生机，人们喜气扬杨，春节更加热闹了。多年不见的许多传统习俗又重新逞现在人们的眼前。在有了电视机后，春晚成了年夜大餐。人们在穿好吃好后越来越追求精神生活。这是我对不同年代春节的片断记忆。

过年了，你们那有没有女婿给丈母娘家送年的习俗？都送些什么？

这必须有啊！ 过年了不止丈母娘家 就是自己妈妈家也会买东西的 鸡鸭鱼肉青菜 海鲜都可以买 过年就图个开心快乐 大家一起热闹热闹 吃好吃的 美美的过年

和媳妇儿结婚六年了，每年不管是单位发的还是自己花钱买的都会给丈母娘家送点东西。但今年是不会送的，因为在我心里觉得她总是瞧不上我，不管给她买什么送什么都看不到她的笑脸。与其钱花了还要看她脸色不如请几个玩得好的哥们儿坐下来喝顿酒还实惠点。

过年给丈母娘家送年礼。当然是必须的。在我们这里一般的是在[_a***_]I出嫁的女儿和女婿都会给丈母娘送过年礼物。一般年前送的都是猪肉和鱼。还有的会送条羊腿或者牛肉。海鱼或海虾为多。也有送淡水鱼的。正月初再另外带烟，酒，茶。这些就属于伴手礼了。当然也得看女婿的经济实力了。大多数的丈母娘是不喜欢打肿了脸装胖子的女婿的。

我们老家习俗，除夕都要去给祖坟烧香化纸，俗称“封岁”，你们老家也是这样吗？

我们这里是腊月二十四祭灶后到祖先坟上送纸钱，叫祖先在阴间过好年，另外呈请祖先保佑后生们一年平安无事，同时过年时每天都要酒菜上供，每吨飯都得上先人们先吃，叫浇点，还得倒点飯在灶前，让灶老爷也先吃，年三十熬岁半夜，睡觉前横个木棍在，叫拦门棍，防止鬼妖进门打挠，总之这些行为都是围挠孝敬，平安，吉祥，丰收。

在我们湖北武汉新洲不是这样的，我们这里是腊月二十四小年接祖人(已故的亲人)回家过年，到傍晚前后摆上香案炒几个菜，用三茶五酒及碗筷奉贡祖先，原后烧纸钱放鞭炮以显庄重，并全家人都要磕一直到正月十五送祖人，也用同样方法。全国各地风俗不一样。

谢谢邀请！我们那叫化年纸，一般是本年死了父亲或者是母亲的，一定要到新坟去化年纸的，其他去老坟化纸的少，一般家家户户都会在吃年夜饭前的时候在家里的中堂前烧香化纸，以示纪念家里的先人，谢谢🙏！

南方人大多有在家里供奉祖先牌位的习俗，而大部分北方人没有，为什么？

南北方习俗有着明显差异，北方人严谨遵循祖祖辈辈流传下来的习俗，每年清明时节、春节去祖坟扫墓以示纪念祖先，南方人喜欢在家里摆祖宗的牌位及香案早晚烧香拜祖，一是虔诚二是方便，逐渐形成一个习惯流传下来，尤其生意人早晚一柱香愿其祖宗保佑生意兴隆…当然，这是人们的一个心灵体现，至于灵不灵无法考证，生意在人做，只要诚信经营都会顺风顺水！

看到这个问题就想到金鸡奖的段子：金鸡奖在厦门举行，厦门人似乎一点动静没有，朋友圈没有人晒，同事朋友没人提，甚至不知道具体地点。厦门人说，让他们追星不干，早上六点拜天公，四五点就可以起来。

厦门人爱拜拜，规矩特别多，初一十五拜菩萨保平安，做生意的初二、十六拜土地公没错，闽南的土地公能者多劳，还***财神爷。

到腊月二十九拜祖先，初一、初二拜年饭，初四迎灶神、初五接财神。到了正月初九还有重头戏——拜天公。　还有三月廿三妈祖生，农历二月十九、六月十九、九月十九拜观音，农历六月二四拜雷公。七月七乞巧、农历七月半普渡，碰到重大节日更要拜.....

厦门人爱拜拜，不是迷信，它是闽南人的乐观和信仰，他们相信：爱拼才会赢～只要认真做事、努力生活！不管什么大风大浪，拜拜总能过去的。

爱拜拜，就更注重供奉祖先了，在厦门的大街小巷，即使高楼大厦环绕，随时都可能看到大大小小的宗姓祠堂。

同安宋代郡马府，从明代开始就是叶氏家庙，今天也是。

特殊年代还幸存下来的颜氏祖祠

为了拍这张照片，被狗追了大半条街。暗摸摸啥都没拍到。不得不说户外运动还是有好处的，我把狗甩掉了，我赢了！

即使是战争年代，什么都烧都抢，但是不能烧学校，不能烧祠堂，也不能烧祖宗牌位。这是默认的规矩。红楼梦里秦可卿托梦给凤姐，让其多置祭产，建学堂，哪怕抄家，这些财产都是不会抄的，这可不是白说的。著名的古田会议就是在当地某大户人家的祠堂里举行。

总的来说，历史上，南方山高皇帝远，大多是丘陵山区，与外界交流少，即使战乱时期，北方要南下，也是***，不是异族，所以能保持***的传统，传承有序。

崇敬祖先，供奉祖先是国人的优良传统。在家里供奉祖先不但南方有，北方过去也很普遍。不过现在南方还普遍存在，北方已经很少见了。

上世纪50年代以前，一些大家族有专门祖堂，祖室。专门用于供奉祖先。而一些小家族，则是制成一个一个的祖盒。平时放在木櫃里，到春节前夕取出来。按辈份一层一层地摞起来。放在堂屋正中央靠北墙的位置。从除夕一直到元霄节接受家人的供奉。其规格和天地神象的规格相同。每天晚上燒香，燒纸，点蜡上供。接受后辈跪拜。除夕早晨起五更拜年，苐一个先要给祖先牌位拜年。从六十年代起破四旧逐渐不在家里供奉祖先了。

简单点就是：南方没有经过太大规模战争，古老的社会结构没有完全破坏，所以传统还能延续。并不是南方人有什么特异之处。加上中原人南迁，对于祖上更加尊重敬重，很好的保存了风俗习惯等。广东的宗祠修建确实要强于其他省份，单单就广东梅州市丰顺县客家人，重修和在建的祠堂就多达十几座，每座祠堂重建等投入资金就高达几百万甚至上亿，全部由自身姓氏宗亲集资修建。我大刘氏。

你说的可能是一种表面现象，或者说不够全面。北方人，南方人都有过年敬祖习俗。

可能南方人大多是汉族被驱赶的人，他们远离家乡，根本无法找到自己祖宗的坟地，所以只好在家供奉祖先。北方人，有相当一部分人，是很早就住在本地，他们的祖先的坟地就在自己住地周围不远，所以好像他们没有把祖宗供奉在家里。但有一部分人，祖宗坟地离家较远，过年烧纸，送钱之类，就是在户外某十字路口，做这样的祭祀活动。

北方人家族大的，条件好的，他们也修了祠堂之类，把祖先牌位一一放在一个大祠堂里，过年过节，都去供奉，祭拜。南方人也有修祠堂的，不过在家供奉祖先的较多，这显然是家庭条件还不算好的。这和北方在野外坟地祭祖的情况差不多。

北方人，祖先坟地相对家略远，所以没有达到每月两次或一次祭拜。这可能与生产忙闲有关系，但他们知道一月两次是应该有的。南方人在家里祭拜，自然方便很多，所以一月两次，雷打不脱，所以显得比北方人更孝敬。

其实南方北方都一样，只是细节上，条件上有点差异，方式不一样，祭祖的心都是一样的。

到此，以上就是小编对于过年习俗的图画书封面的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年习俗的图画书封面的5点解答对大家有用。