大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年时衣着上的习俗的问题，于是小编就整理了1个相关介绍过年时衣着上的习俗的解答，让我们一起看看吧。
在农村，人去世时穿寿衣，老祖宗留下的一些讲究，年轻人还知道吗？
在农村对于人去世的时候穿寿衣是非常有讲究的，有的人在提前好几天就把寿衣穿上了，有的人是在咽气之前必须穿上睡衣。这样穿上的睡衣预示着这个人走的时候就是穿上了新衣服，如果说在咽气以后身体发凉了，再穿上寿衣那也就没有什么作用了，只是外观的人来好看一些。其实这个意思就是说在老人去世的这这一段的时间有人陪着，这样老人在走的瞬间能够看到自己的亲人幸福的离开了人间。在农村就会说这样走的老人非常的有福气，至少子女在床边前送走的。
记得年前我父亲去世的时候，走的时候是非常的安详，但是也是非常的痛苦。于是在一时还比较清醒的时候，就没有给父亲穿上寿衣，直到最后那一刻感觉的已经呼吸非常困难了。意识当中也已经失去了痛苦的感觉，这样才给穿上了寿衣，直到咽最后一口气寿衣也就穿完了。
在农村穿寿衣也是有讲究的，需要近亲属有一个比较大的年龄的人才能帮忙穿寿衣，并不是那些年轻的人能够给穿寿衣的，当然也需要自己的子女帮忙，这样显得非常的孝顺。当时我父亲穿寿衣的时候，就是我们家族一个长辈来指导着我们兄弟给父亲穿的寿衣，他亲手教我们怎么穿。需要从里里外外的穿外衣，而且对于穿睡衣必须是单数，不准穿两套衣服。
对于穿寿衣首先做到穿金戴银，这种做法也就是衣服一般都是白色加金***，要从头到尾给换上一套新寿衣。然后再把床头掉过来，在我们这边是头要朝南脚朝北对着大门口。紧接着就开始把家里人全部叫来商量怎么办丧礼，然后商量要叫外边的近亲属来送最后一程。现在想想老父亲去世了，感觉的记忆犹新，似乎还没有走的感觉。已经走了有三个多月了，依然还是走不出那种失去亲人的困境，总是不相信这是个事实，时常想起来还是流泪的感觉。
我是一个什么都不怕人，有一年我父亲有病住院，在病房里还有一个病人，
这个病人病情严重，他儿子去交住院费时，病情发作，我和我姐赶快找医生抢救，等他儿子回来后，这病人没有救活，他儿子哭着说，他家没有近人，几辈子单传，我对他说，你别哭，赶快为老人去谁备寿衣，这时他不知道什么办，我当时领着他到寿衣店，一切都是在我指导下准备的，拿回寿衣他不知道什么穿，我指导下给他爹穿衣服，他不会穿手哆嗦，我帮他穿，我是女的我不能笑话人家，自已顾不了那么多，我帮忙给亡者穿好衣服，这时叫他给他家报丧，给他姥姥家，等他家里来人后，他舅让他给我嗑头谢我，我没有让他嗑头，最后他拿钱给我，我没有收，我不是为了钱，人家有难时帮一下是应该的，到最后他给我一块香皂和一块爭手巾洗洗手。到一切办完后人家走了，办完丧事后，又回来看望我父亲，再后来多次来我家叫我姨，互相来往成了亲戚
有一条：成年女性的寿衣上，缝上铜钱作为纽扣。
老人家逝世时九十三岁，而大概在她九十一二岁时，老人家大概觉得自己大限将至，便开始平静从容地为自己的后事作准备。
我太奶奶集起一些清朝的铜板、黑色的前襟斜扣的女式上衣，亲自把铜钱缝在衣扣上。
年少的我坐在她膝下，拿着还没缝上的铜板细看，那时还不认识铜板上的“光绪”之类的字眼，只觉新奇，好奇地问：“阿太，这个什么？用来做什么？”
太奶奶只是温和慈祥地简单回答了我，似乎并不细说，却似乎也不大避讳，只是年少的我听不懂。
现在想来，太奶奶是我们中国风骨女性的格度，能从容面对生命的最终归属。
那件缝着铜钱的寿衣，最终随着我太奶奶长眠地下了。
到了我奶奶那代，奶奶六七十岁时，也曾自备铜钱，还有女式前襟斜扣的上衣，藏青色的。
活人与死人的契约！很多年轻人不知道！
这操办去世老人的身后事，都需要请一位，精通各种丧葬礼仪的主持人，教年轻人怎么操办老人的身后事，丧葬的流程，其实是非常有讲究的，已经形成了丧葬特有的习俗。
对于逝去的老人，也有一些禁忌，比如说，子女看见老人去世了，会伤心的哭泣，这个时候千万要注意，泪水千万不要滴到老人的身上，还有身下的被子上，因为有种说法，儿女的眼泪，要是滴到去世老人的身上，老人在下一世，就会投胎成苦命人。
老人去世后，都会给老人的手里，放上块糕点，这是指老人去世的时候，在去阴间的路上会遇见恶犬，就需要用手里的糕点，打发这拦路的恶犬，才可以继续赶路。
去世老人在头七的时候，家人会准备好香烛，还有饭菜，这是给去世老人回家来吃的，是指去阴间的老人，阴间可以让老人在回家来看看。
还有哭七关，就是指去世的老人，去往阴间的时候，会接受审判，会根据生前的业障，接受惩罚，如果去世老人的儿女，哭得可怜，在阴间各个殿的判官，会心软，让去世的老人顺利的过关。
还有的人家，在去世老人棺材里，放上那种圆形的冥币，摆上北斗七星的形状，这也预示着老人，有星象保护，在转世投胎的时候，可以优先投胎到富贵人家。
在给去世老人上香的时候，有的点燃的香火弱，有的家属就会着急用嘴吹气，让香火着得旺点，这是有禁忌的，给去世老人点香烛，千万不要用嘴吹这香烛，因为活人吹出去的是阳气，死人享受香烛的时候，会惧怕这阳气，这就是人鬼殊途。
这些古老的丧葬习俗，带有很多的迷信色彩，但也是一直流传下来了，所以有的年轻人不知道，这也正常。
农村里老人去世时穿寿衣的讲究，一直以来都靠老一代的人口口相传给后人，年轻人从懵懂不知，到经历这种事以后，就可为师，一代代相传。因口口相传，其中的讲究不免会出现差异，形成各地不一样的丧葬文化。
（寿衣寿鞋）
讲到农村的寿衣，老祖宗确实留下很多的讲究。寿衣和寿材一样，从老人还活在世上的时候就开始准备了。
生老病死是一种自然规律，虽然老祖宗比较迷信，但面对这一点还是很从容的。既然有了从容的心态，也就很坦然地面对。古代的人寿命比现在的人要短，因此，在人到四十五岁后可以准备寿材（棺材）的木头。满了五十才称寿，就可以做寿材、和寿衣服。
做寿材一般由儿子做。儿子和父母在一起，名义上是儿子做，实际上还是自己做。寿衣服由已出嫁的女儿来置办。如果没有女儿，可让侄女置办，但大多数还是由儿媳来置办。这种风俗全国大部分地区都差不多。
现在农村，一些年轻人不太讲究这些规矩了，因为寿材和寿服皆有专门的店铺，随时都可以买到手。再说寿服的制作有很多讲究，而到店铺购买，店铺会按当地习俗全套搭配好了，用不着劳心费力。不懂的地方店主还会告诉年轻人怎么做，对现在的年轻人来说，最靠得住的是人民币。
寿衣，又叫寿服，其实不只是寿衣寿裤，还包括寿鞋、寿帽和寿被一整套。寿服的作料一定要是棉、丝、麻织的布料。不能做扣子，更不能用金属、塑料扣子，而是以布带子代替，意思是老人带来子孙发达。这种要求可能是随着现代工业的发展，从国外传入化纤、塑料工艺，应用于布料、纽扣的生产。与传统的寿服料子不同，主要是不易腐烂，民间有一种排排斥心理，因而成为制作寿服的禁忌。
寿服因地方不同，风俗不同，性别不同，其中的颜色也有不同的讲究，有暗红色的，也有蓝花色的，还有黑色的等。上衣无衣领。寿被的颜色大多数地方为白里子红印心的印心被，也有的地方为绿色、蓝花色等颜色的印心被。
到此，以上就是小编对于过年时衣着上的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年时衣着上的习俗的1点解答对大家有用。
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