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五零、六零、七零和八零年代的春节习俗,你还记得多少?
让过来人与你分亨不同年代春节的记忆。五十年代新中国刚建立,百废待兴,人民生活仍显贫穷,但精神面貌焕然一新。那时的春节在保留着浓厚的传统习俗的同时,掺入许多新源素。家家户户贴春联,春联大量反映社会主义建设的内容,传统戏剧与现代歌舞同台上演,最常见的是扭秧歌,唱社会主义好。除夕各家各户都准备了丰盛的大餐,一家老幼欢聚一堂吃年夜饭。接着要守夜,迎接新的一年到来。大年初一大拜年,晚辈要给長辈磕头行礼,長辈要给晚辈新年红包。一年忙到晚的人们难得亨受三天休息,正月初四陆续又开始劳作。六十年代的春节是在国家糟遇经济困难时期度过的。那时的人们主要兴趣都放在吃的上面,其他的***活动降温不少。当时许多食品都需要凭票供应,为了筹备一餐年夜饭,许多人都要到处排队购物,才能备齐。七十年代的春节是在特殊时期度过的,那时破四旧立四新,过革命化春节成为口号。最奇葩的是粗粮野菜上桌吃年夜饭,美名为忆苦思甜。八十年代的春节迎来了改革开放的春风,祖国充满生机,人们喜气扬杨,春节更加热闹了。多年不见的许多传统习俗又重新逞现在人们的眼前。在有了电视机后,春晚成了年夜大餐。人们在穿好吃好后越来越追求精神生活。这是我对不同年代春节的片断记忆。
春节就要到了,都觉得现在关于春节的哪些习俗必须传承下去?
春节快到了,忙碌一年的人们放松心情,忘记过去疲惫,祈盼着一个好的开头。
要说春节活动有很多,比如帖春联,挂灯笼,燃放烟花爆竹等,都是烘托年味的必备。要说起过年最有趣的,那还是正月十五的艳火表演,这是每年欢度春节的大轴。
每到十五晚上,人们都早早拥向附近城市,大人小孩喜气洋洋,夜空烟花争奇斗艳,人们不时举起手机飞快抓拍着这一𣊬间的美丽。
看完艳火晚会之后,大家豫犹未尽,个个情绪亢奋,这晚还有档更美妙的好戏等着我们,那就是到电影院看场贺岁电影。
这种神奇感受是我们平常感受不到的,是一种超级享受。我觉得春节最不该遗弃的就是这两项活动。
此外,正月期间扭大秧歌,也是民间过年最美好的习俗。以前过年比现在要热闹的多,各路秧歌队都是民间自发组织,象一条条舞动的长龙,一齐聚向各地城市。
欢声笑语,锣鼓宣天,把个城市打扮得五彩缤纷,充满朝气。过年真好,今年让我们在网上相互祝愿吧,希望我们所有人都欢欢乐乐过个好年,祝我们每一位网友在新的一年里,一顺百顺,心想事成,春节快乐。
新春佳节即将到来,这是我们中国的传统节日,是中国民族举国欢庆的佳节。在这个节日中,许多人都有一些新年的期盼,希望自己能过的越来越好。
春节的传统习俗很多,但我最喜欢的是其中的守岁和贴窗花两种,贴窗花的好处以前我讲过许多遍,今天就不多加赘述了,还是讲一讲老祖宗留下了的守岁习俗。
大年三十是旧年的最后一天,所谓“月穷岁尽”,也是新年的前夕,是除旧迎新的重要时间界点。大年夜灯火通明,全家人围炉夜话,通宵不眠,名为“守岁”。晋朝已有守岁之俗,周处《风土记》说蜀人“至除夕达旦不眠,谓之守岁”。“守岁”顾名思义是守候新岁。
唐诗中对守岁习俗有不少的描述。如白居易《居中守岁》诗:“守岁尊无酒,思乡泪满巾。”孟浩然有“续明催画烛,守岁接长笼”的诗句。其实,守岁,并非始于唐。据文献史料记载,最晚在晋代就已存在了。到南北朝时已成普遍风俗。
宋承唐风,“守岁”尤盛。周密《武林旧事》说:“至除夕。则比屋以五色纸钱酒果,以迎送六神于门。至夜贲烛糁盆,红映霄汉,爆竹鼓吹之声,喧阗彻夜,谓之聒厅。小儿女终夕博戏不寐,谓之守岁。”
到明清时,守岁之风不减唐宋。清王三聘辑《古今事物考》中载:“岁终一日为除日,夜为守夕。宋,士庶之家,围炉而坐,达旦不寐,谓之守岁。夜祀其先,长幼聚欢,祝颂而散,谓之分岁。”
守岁之俗有着对即将过去的旧岁无限留恋之情,更有对即将到来的新年殷殷期望之意。宋代大诗人苏轼曾在《守岁》诗中以形象的比喻勉励自己“努力尽今日”,他把飞逝的时光比作钻洞的长蛇,到了一年的最后一天,只剩下个蛇尾了,想捉也捉不住。这正如俗话说的“黄金易得,韶光难留”。“守岁”都包含了珍惜时间、珍惜生命这层意思。
谈到春节,家乡人很自然的想到那热烈欢庆的气份,那走村窜户拜年的亲热,会让人们心中感到一种难易形容的***和温馨。春节家乡人都称过年,过年不知从哪朝哪代传承下来的,有些事情有人感到很俗,譬如拜年,大年初一,五更天就吃年夜饭,天朦朦亮就开始拜年了,先自已的长辈,然后到有长辈的各家各户,直至走遍全村,人们之间互相祝福。年初二去姥姥家,初三闺女和女婿去娘家,以后几天去七大姑八大姨等亲戚家,互相拜年相互祝福。看似庸俗,但它却是连接亲情,友情的最好的桥梁,纽带和粘和剂。所以我认为拜年是文明最佳行为,应该作为春节最值得传承下去的习俗,
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